قوله: «إليه» قال مصححو الطبعة البولاقية: «هكذا في جميع النسخ متنًا وشرحاَ بضمير الإفراد، وهو مخالف لما ذكره الشارح [يعني: القسطلاني] نقلًا عن البرماوي والكرماني والعيني، حيث قال: «وكنا في ذلك الوقت أحوج إليهم» وتقدم في تفسير سورة النساء بضمير الجمع» (٢) .
وقد أشار الحافظ إلى صحة الإفراد، وأن عياضًا رجحه، وجعل الضمير عائدًا إلى الله تعالى، والمعنى: «فارقنا الناس في معبوداتهم، ولم نصاحبهم، ونحن اليوم أحوج إلى ربنا من أي يوم كان، أي: إنا محتاجون إليه» (٣) .
قوله: «وإنا سمعنا مناديًا ينادي: ليلحق كل قوم بما كانوا يعبدون، وإنما ننتظر ربنا» يعني: أنهم امتثلوا قول المنادي، وليسوا ممن يعبد تلك المعبودات التي أحضرت إلى عابديها، ثم سيقوا معها إلى النار، وقد علموا أن ربهم تعالى سيأتيهم.
قوله: «فيأتيهم الجبار في صورة غير صورته التي رأوه فيها أول مرة» .
وقد تقدم الكلام في الصورة بما يكفي، وفي الرواية التي ذكرها في «التفسير»: «أتاهم رب العالمين في أدنى صورة من التي رأوه فيها أول مرة» وهو لفظ
(١) الآية ٤ من سورة الممتحنة.
(٢) حاشية البخاري «طبعة بولاق» (٩/١٥٩) .
(٣) انظر «فتح الباري» (١١/٤٥٠) .
(٢) حاشية البخاري «طبعة بولاق» (٩/١٥٩) .
(٣) انظر «فتح الباري» (١١/٤٥٠) .
٢ / ١١٦