قوله:»وكأن الرجل يتقالها«بتشديد اللام، أي: يعدها قليلة بالنسبة إلى غيرها من سور القرآن»يقال«: تقلل الشيء واستقله وقاله: إذا رآه قليلًا. والمراد أنه رآها قليلة في العمل، لا أنه عدها ناقصة» (٢) .
قوله: «والذي نفسي بيده» كانﷺ- كثيرًا ما يحلف بهذه الصيغة، وقد ذكر البخاريرحمه الله – في الأيمان والنذور في باب: كيف كانت يمين النبيﷺ- عدة أحاديث بهذا اللفظ.
وقد روى الطبراني، وابن ماجة، عن رفاعة بن عرابة: «كان النبي –ﷺ- إذا حلف قال: والذي نفسي بيده».
وروى ابن أبي شيبة، عن أبي سعيد: كان النبيﷺ- إذا اجتهد في اليمين قال: «لا والذي نفس أبي القاسم بيده». ورواه ابن ماجه من وجه آخر، بلفظ: «كانت يمين رسول الله التي يحلف بها – أشهد عند الله- والذي نفسي بيده» (٣) .
قلت: وحديث أبي سعيد رواه أبو داود في «السنن» (٤) .
فقوله: «والذي نفسي بيده» أي روحي، وحياتي وموتي، يتصرف في كيف يشاء. وسيأتي، إن شاء الله تعالى – الكلام على صفة اليد، وأنها من صفات الله الثابتة قطعًا، وأنها يد حقيقية تليق بعظمة الرب وقدره، تعالى وتقدس عن مشابهة الخلق، وعن الظنون السيئة التي أوجبت لأصحابها تعطيل الله- تعالى- عن
(١) «فتح الباري» (٩/٦١) .
(٢) «المنهل العذب المورود» (٨/١١٣) .
(٣) «فتح الباري» (١١/٥٢٦) .
(٤) انظر: الحديث رقم (٣٢٦٤) .
(٢) «المنهل العذب المورود» (٨/١١٣) .
(٣) «فتح الباري» (١١/٥٢٦) .
(٤) انظر: الحديث رقم (٣٢٦٤) .
١ / ٥٢