وإذا دخلت السين على الفعل، صار وقوعه في المستقبل.
ورؤية العباد لربهم – تعالى – لا تقع إلا في الآخرة، كما سيأتي، إن شاء الله تعالى.
وفي «صحيح مسلم» عن النبي – ﷺ – قوله: «أما إنكم سَتُعرَضون على ربكم فَتَرَونه» (١) . ففي كلا اللفظين تأكيد بليغ منه – ﷺ – بأن المؤمنين يرون ربهم رؤية حقيقية بأبصارهم، مؤكدة كما سيأتي بيان ذلك، إن أراد الله تعالى.
قوله: «لا تضامون في رؤيته» يروى بضم التاء وتخفيف الميم، والمعنى: لا ينالكم في رؤية ربكم ضيم، أي ظلم وهضم.
ويروى بفتح التاء، وتشديد الميم، والمعنى: أنكم ترون ربكم رؤية واضحة، لا تحتاجون في رؤيته أن ينضم بعضكم إلى بعض لتتساعدوا على الرؤية، كما يقع عند رؤية الأمور الخفية.
ويروى أيضا: «تضارون» بفتح التاء، وضمها، والمعنى: لا يضر بعضهم بعضًا في رؤية الله – تعالى -، فيراه بعضهم، ويحجب عن رؤيته آخرون منهم، بل يراه المؤمنون رؤية واضحة، كوضوح الشمس والقمر.
قال الحافظ: «تضارون بضم أوله، وبالضاد، وتشديد الراء، بصيغة
(١) انظر: مسلم بشرح النووي (٥/١٣٤) .
٢ / ١٢