قلت: ولا يخلو اللفظ المذكور من الدليل على المقصود، الذي هو علو الله -تعالى-؛ لأن قوله: «فيأمنني على أهل الأرض» يدل على أن الآمن الذي هو الله -تعالى- في السماء.
ومعنى قوله: «من في السماء» أي: الله الذي في السماء، و«في» هنا بمعنى «على» كما ذكر البيهقي، عن أبي بكر، أحمد بن إسحاق الضبعي: «أن العرب قد تضع»في«بموضع»على«قال الله -تعالى-: ﴿فسيحوا في الأرض﴾ (٢)، وقال: ﴿ولأصلبنكم في جذوع النخل﴾ (٣) ومعناه: على الأرض، وعلى جذوع النخل.
فكذلك قوله:»في السماء«أي: على العرش، فوق السماء، كما صحت الأخبار عن النبي -ﷺ-» (٤) .
وهذا الحديث مثل قول الله -تعالى-: ﴿أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاء أَن يَخْسِفَ بِكُمُ الأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ ﴿١٦﴾ أَمْ أَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاء أَن يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا ً﴾ (٥) .
فإما أن تكون «في» بمعنى «على» كما تقدم، أو يقصد بالسماء: العلو، أي: أأمنتم من في العلو، وكلاهما صحيح سائغ في اللغة والمعنى.
(١) «الفتح» (١٣/٤١٨) .
(٢) الآية ٢ من سورة التوبة.
(٣) الآية ٧١ من سورة طه.
(٤) «الأسماء والصفات» (ص٤٢١) .
(٥) الآيتان ١٦ و١٧ من سورة الملك.
(٢) الآية ٢ من سورة التوبة.
(٣) الآية ٧١ من سورة طه.
(٤) «الأسماء والصفات» (ص٤٢١) .
(٥) الآيتان ١٦ و١٧ من سورة الملك.
١ / ٤٥٤