والحق أن المراد بالنفي: نفي وجودها مكتوبة، لا نفي كونها محفوظة«(٢) .
ثم ذكر أحاديث تؤيد ما قال.
وقال في موضع آخر:»والذي يظهر أن الذي أشار إليه أنه فقده، فقد وجودها مكتوبة، لا فقد وجودها محفوظة، بل كانت محفوظة عنده، وعند غيره، ويدل على هذا قوله في حديث جمع القرآن: «فأخذت أتتبعه، من الرقاع والعسب» (٣)
وقال أيضًا: «والأرجح أن الذي وجد معه آخر سورة التوبة أبو خزيمة - بالكنية- والذي وجد معه الآية من سورة الأحزاب خزيمة.
وأبو خزيمة، قيل: هو ابن أوس بن يزيد بن أحرم، مشهور بكنيته، دون اسمه، وقيل: هو الحارث بن خزيمة.
وأما خزيمة، فهو ابن ثابت ذو الشهادتين» (٤)
(١) من كون الناقلين عددًا كثيرًا، يمتنع تواطؤهم على الكذب، من أول السند إلى نهايته.
(٢) «فتح الباري» (٩/١٥) .
(٣) «الفتح» (٨/٥١٨) .
(٤) «الفتح» (٩/١٥) .
(٢) «فتح الباري» (٩/١٥) .
(٣) «الفتح» (٨/٥١٨) .
(٤) «الفتح» (٩/١٥) .
١ / ٤١٧