شرح كتاب التوحيد من صحيح البخاري - الغنيمان — الصفحة ٣٤٤

قلت أنا (١): والقول عندي، ما قاله أبو عبيد، أنه العماء، ممدود، وهو السحاب، ولا يدري كيف ذلك العماء، بصفة تحصره، ولا نعت يحده، ويقوى هذا القول قول الله - جل وعز -: ﴿هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام﴾ (٢) فالغمام معروف في كلام العرب.
إلا أنا لا ندري كيف الغمام الذي يأتي الله - عز وجل - يوم القيامة في ظلل منه، فنحن نؤمن به، ولا نكيف صفته، وكذلك سائر صفات الله - عز وجل- «ا. هـ (٣) .
فعلى ما ذكره يزيد بن هارون، وأقره الترمذي، يكون المعنى: ليس مع الله شيء، فيدل على أن الله -تعالى- كان، ولم يكن معه شيء، كما سيأتي في حديث عمران، - إن شاء الله تعالى -.
وعلى قول من فسر العماء بالسحاب الرقيق، ورجحه الأزهري، لا يدل على قول الفلاسفة الدهرية، بقدم العالم، وتبنى مذهبهم الماديون اليوم، وذلك أن الله -تعالى- أخبرنا في كتابه، بابتداء الخلق، وإعادته كما قال -تعالى-: ﴿وهو الذي يبدؤا الخلق ثم يعيده﴾ (٤)، كما أخبر بخلق السماوات، والأرض وما بينهما في ستة أيام، في مواضع كثيرة من كتابه -تعالى- (٥) .

(١) القائل هو الأزهري.
(٢) الآية ٢١٠ من سورة البقرة.
(٣)»تهذيب اللغة«(٣/‏٢٤٦) .
(٤) الآية ٢٧ من سورة الروم.
(٥) انظر:»نقض تأسيس الجهمية" (١/‏١٥٤) .

١ ‏/ ٣٥٢