ورواه ابن جرير في «تفسيره»، وسنده حسن (٢) .
وقال عبد الله ابن الإمام أحمد: «حدثني أبي، حدثنا حسين بن حسن، حدثنا أبو كريبة، عن عطاء عن أبي الضحى، عن ابن عباس، قال: مر يهودي برسول الله -ﷺ- وهو جالس، قال: كيف تقول يا أبا القاسم، يوم يجعل الله السماء على ذه - وأشار بالسبابة - والأرضيين على ذه، والماء على ذه، والجبال على ذه، وسائر الخلائق على ذه- وجعل يشير بأصابعه -؟ فأنزل الله: ﴿وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ﴾ .
حدثني عبد الله بن عمر، حدثنا عمران بن عيينة، عن عطاء بن السائب، عن أبي الضحى، عن ابن عباس، قال: مر يهودي على النبي -ﷺ- فقال له النبي -ﷺ-: يا يهودي خوفنا، فقال: يا أبا القاسم، كيف بيوم تكون الأرضون على هذه، والسماوات على هذه، والماء على هذه، والخلق على هذه؟ - يعني أصابعه - ثم قرأ رسول الله -ﷺ-: ﴿وَالأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ﴾ (٣) .
فمثل هذه الأحاديث هى مستند السلف في الإشارة بالأصابع، تحقيقًا لإثبات أصابع الرحمن - جل وعلا - وقدوتهم رسول الله -ﷺ-.
(١)»سنن الترمذي«(٥/٤٩) .
(٢) انظر:»تفسير الطبري«(٢٤/٢٦) .
(٣) كتاب»السنة" (لعبد الله ابن الإمام أحمد (ص٥٥) .
(٢) انظر:»تفسير الطبري«(٢٤/٢٦) .
(٣) كتاب»السنة" (لعبد الله ابن الإمام أحمد (ص٥٥) .
١ / ٣١٣