وبهذا يتبين أن الحلف بقدرة الله وعزته وسائر صفاته، أنه كالحلف به-تعالى-، وأن صفاته ليست مخلوقة؛ لأنه لا يجوز الحلف بالمخلوق، ولا منفصلة عنه-تعالى-.
وبهذا يظهر مراد البخاري -رحمه الله- بهذا الباب وهو إثبات الصفات لله -تعالى-، والرد على من أنكرها كالمعتزلة، ومن تابعهم، وقد تقدم الكلام في ذلك.
قال الحافظ: «والذي يظهر أن مراد البخاري بالترجمة: إثبات العزة لله، رادًا على من قال: إنه عزيز بلا عزة، كما قالوا: العليم بلا علم» (٢) .
قلت: لا يقصد إثبات العزة بخصوصها، بل مع سائر الصفات كما هو ظاهر.
قوله: «وقال أنس: عن النبي -ﷺ -:»تقول جهنم: قط قط وعزتك«.
وقال أبو هريرة: عن النبي -ﷺ -: يبقى رجل بين الجنة والنار، وهو آخر أهل النار دخولًا الجنة، فيقول: رب أصرف وجهي عن النار، لا أسألك غيرها».
قال أبو سعيد: إن رسول الله -ﷺ - قال: «قال الله -عز وجل-:»لك ذلك وعشرة أمثاله«.
وقال أيوب:»وعزتك، لا غنى بي عن بركتك«.
هذه المعلقات قد رواها موصولة، فحديث أنس سيذكره في هذا الباب
(١) انظر:»البخاري مع الفتح«(١١/٥٣٠)، و»مسلم«(٤/١٢٣٩) .
(٢)»الفتح" (١٣/٣٧٠) .
(٢)»الفتح" (١٣/٣٧٠) .
١ / ١٥٠