«فقال: أرسله، اقرأ يا هشام، فقرأ القراءة التي سمعته» يؤخذ من هذا مشروعية التثبيت في الأمور، ووقوف الحاكم
بنفسه على الحقائق، وإن كان المخبر موثوقا به.
«فقال رسول الله – ﷺ -: «كذلك أنزلت» يعني: أنزلت من عند الله على ما قرأه هشام، ولم يكن مخطئا كما ظنه عمر – رضي الله عنه -.
«ثم قال رسول الله – ﷺ -: اقرأ يا عمر، فقرأت، فقال: كذلك أنزلت» .
يعني: أن الله أنزل هذه السورة على ما قرأه عمر، فعمر وهشام كلاهما مصيب في قراءته؛ لأن القرآن نزل على أكثر من حرف، بل على سبعة أحرف.
وأما قول الحافظ: «وكان سبب اختلاف قراءتهما أن عمر حفظ هذه السورة من رسول الله – ﷺ – قديما، ثم لم يسمع ما أنزل فيها، بخلاف ما حفظه وشاهده.
ولأن هشام من مسلمة الفتح، فكان النبي – ﷺ – أقرأه ما نزل أخيرا فنشأ اختلافهما من ذلك» (١) . ففيه نظر، إذ لو كان الأمر على ما ذكره لقال
(١) «الفتح» (٩/٢٦) .
٢ / ٦٠٦