«والصحيح أنه يجب الوضوء لمس المصحف، وهو مذهب الأئمة الأربعة؛ لما في الكتاب الذي كتبه النبي – ﷺ – لعمرو بن حزم، وفيه «وأن لا يمس القرآن إلا طاهر» . وقال الإمام أحمد: لا شك أن النبي – ﷺ – كتبه له. وهذا هو المعروف عن الصحابة، سعد، وسلمان، وابن عمر» (٢) .
واختلف أقوال السلف في المراد بالكتاب، وبالمطهرين: فقيل: الكتاب هو: ما بأيدي الملائكة، كما في قوله تعالى: ﴿فَمَن شَاء ذَكَرَهُ ﴿١٢﴾ فِي صُحُفٍ مُّكَرَّمَةٍ ﴿١٣﴾ مَّرْفُوعَةٍ مُّطَهَّرَةٍ ﴿١٤﴾ بِأَيْدِي سَفَرَةٍ ﴿١٥﴾ كِرَامٍ بَرَرَةٍ﴾، وهذا اختيار الإمام مالك، فعلى هذا يكون المراد بالمطهرين: الملائكة.
وقيل: المراد بالكتاب: المصحف الذي كتب فيه القرآن. وقال القرطبي: وهو الأظهر، واستدل بما في كتابه – ﷺ – لعمرو بن حزم، وبحديث ابن عمر: أن النبي – ﷺ – قال: (لا تمس القرآن إلى وأنت طاهر» وبقول أخت عمر له، لما دعا بالصحيفة قبل أن يسلم: «لا يمسه إلا المطهرون» (٣) .
وقال ابن كثير: «وقال آخرون: ﴿لاَّ يَمَسُهُ إِلا المُطَهَّرُونَ﴾ من الجنابة والحدث، فلفظ الآية خبر، ومعناها الطلب» .
والمراد بالقرآن ها هنا: المصحف، كما روى مسلم، أن رسول الله - ﷺ – نهى أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو، مخافة أن يناله العدو» . واحتجوا
(١) «مجموع الفتاوى» (١٣/٢٤٢) .
(٢) المرجع قبله (٢١/٢٨٨، ٢٦٦) ببعض التصرف.
(٣) انظر تفسير القرطبي (١٧/٢٢٥- ٢٢٦) .
(٢) المرجع قبله (٢١/٢٨٨، ٢٦٦) ببعض التصرف.
(٣) انظر تفسير القرطبي (١٧/٢٢٥- ٢٢٦) .
٢ / ٥٦١