فلا يمكن لأحد أن يقول على الرسول: «إنه لم يفعل ما أمر به من الرسالة» .
ثم روى عن ابن عباس، أن النبي – ﷺ – خطب الناس يوم النحر ثم رفع رأسه إلى السماء فقال: «اللهم هل بلغت؟ اللهم هل بلغت؟ اللهم هل بلغت؟» .
قال ابن عباس: والذي نفسي بيده إنها الوصية إلى أمته، فليبلغ الشاهد الغائب. وذكر حديث أبي الأحوص، عن النبي – ﷺ – قال: «وأتتني رسالة من ربي، فضقت بها ذرعًا، ورأيت أن الناس سيكذبونني، فقيل لي: لتفعلن، أو لنفعلن بك» (١) يعني: أنه إذا بلغ فقد فعل ما أمر به، وتلاوته ما أنزل عليه من تبليغه، وذلك فعله.
ومقصوده من الآية: أن تبليغ الرسالة، وعدمه، كلاهما فعل للعبد وهو مخلوق، والرسالة هي أمر المرسل، ونهيه وقوله، وهو الله – تعالى -، وذلك ليس بمخلوق.
وقوله: ﴿وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ﴾ أي: تفعل التبليغ لعموم ما أنزله الله إليك، ولا تذر منه شيئًا، وهذا يدل على بطلان ما لم يبلغه من الأعمال، والاعتقادات وغيرها؛ لأنه - ﷺ - بلغ كل ما أنزله الله عليه.
وقال الحافظ: «احتج أحمد بهذه الآية على أن القرآن غير مخلوق؛ لأنه
(١) المرجع نفسه (٧٥-٧٦) .
٢ / ٥٣٧