وزعم بعضهم أن «المفعول له» لا يكون إلا نكرة، كالحال والتمييز، ومما يجيء فيه، «المفعول له»، معرفة ونكرة، غير ما تقدم، قوله:
لكِ الخيرُ إنْ أزمعتِ صرمي وأصبحتْ ... قوى الحبلِ بترًا جدَّها الصُّرمَ حاذفُ
فنصب «الصرم» على المفعول له، وهو معرفة، ومثله:
لمَّا رأى نعمانَ حلَّ بكرفيء ... عكرِ كما لبجَ النُّزولَ الأركبُ
فنصب «النزول» على «المفعول له» وهو معرفة.
لغة البيت
العاقر من الرمل: ما لا ينبت، والجمهور: الرمل الكثير المتراكم، والمحبور: المسرور، والزعل: النشاط.
المعنى
يصف ثورًا وحشيًان، خائفًا صائدًا، أو سبعًا، يركب لقوته كل عاقر، وأكثر فزعه من «الهبور» لأنها مكمن الصائد و«الهبور»: جمع هبر، وهو المطمئن من الأرض، ويقال: هبير، وجمعها هبر، و«الهول»: الفزع ويروى «الهبور».
١ / ٢٤٨