ألا أيُّهذا الزَّاجري أحضرَ الوغى ... وأنْ أشهدَ اللَّذَّاتِ هلْ أنتَ مخلدي
بنصب «أحضر» أعمل «أن» وحذفها، وأراد: «نقليكم» فأسكن «الياء» في موضع النصب.
قال أبو العباس: إنه من أحسن الضرورات، أعني إسكان «الياء» في موضع النصب، تشبيهًا لها بالألف.
ويحتمل أن يكون لما حذف «أن» رفع الفعل على قولهم: «تسمع بالمعيدي خير من أن تراه» فيكون المعنى: بنعمة الله تقالينا وتهاجرنا.
وعلق قوله: «أبا لموت» هذا المجرور، بقوله: «تخوفيني»، ويجوز أن تجعل «الباء» زائدة، و«الموت»، في موضع المفعول الثاني، وحذف المفعول من «ملاق»، تقديره: ملاق إياه، أو ملاقيه.
وأنشد أبو علي في باب الأسماء المجرورة.
(٦٧)
ربَّ هرقتهُ ذلكَ اليو ... م وأسرى منْ معشرٍ أقتالِ
١ / ٢٨٤