وقال قوم: إنما هي «العاطفون» مثل: القائمون والقاعدون، ثم إنه زاد التاء كما قال الأخر:
نوِّلي قبلَ نأيِ دارٍ، جمانا ... وصليهِ كما زعمتِ تلانا
أراد: الأن، وهذا الوجه أشد انكشافًا من الأول.
وقال أبو زيد: «سمعت من يقول: حسبك تلان، فيزيد التاء» قال:
إذا اغتزلتْ منْ بقامِ الفريرِ ... فيا حسنَ شملتها شملتا
فيه: أنه شبه هاء التأنيث في «شملة» بالتاء الأصلية، نحو بيت وصوت، فألحق في الوقف ألفًا، كما تقول: رأيت بيتًا، «فشملتا» على هذا منصوبة على التمييز كما تقول: يا حسن وجهك وجهًا، أي: من وجه.
وأنشد أبو علي في الباب.
(١٦٩)
لقدْ ولدَ الأخيطلَ أمُّ سوءٍ ... على بابِ استها صلبٌ وشامُ
٢ / ٥٨٥