كما أن فاء «اتقى»، لما اعتلت بالقلب، اعتلت أيضًا بالحذف في قولهم: تقاه يتقيه.
وليس كذلك همزة سائل وثائر من الثأر، لأنها كما لم تعل بالقلب، لم تعل بالحذف.
وأنشد أبو علي في الباب.
(٦٠)
على أنَّني بعدَ ما قدْ مضى ... ثلاثونَ للهجرِ حولًا كميلا
يذكِّرنيكِ حنينُ العجولِ ... ونوحُ الحمامةِ تدعو هديلا
هذان البيتان لعباس بن مرداس.
الشاهد فيهما
فصله بين «الثلاثين» وبين «الحول»، بالمجرور ضرورة.
١ / ٢٦٠