و«مُوفين» حال وهو جمع/ مُوفٍ، و«وُصَّلا» حال بعد حال، وهو جمع واصل.
٧ - ونُنْجِي خَفِيفًَا رُضْ مَقَامًَا بِضَمِّهِ … دَنا رِئْيًَا أَبْدِلْ مُدْغَمًَا باسِطًَا مُلا
الكلام في ﴿نُنَجِّي﴾ (٢) قد سبق، والمقام بالضم مَوْضِعُ الإقامة، أو مصدر، والمصدر واسم المكان مِنْ أقام مُفعل، والمَقَامُ بالفتح موضع القيام، أو مصدر قام، واسم المكان والمصدر مِنْ فَعَل مَفْعَل، رِيَّا على إبدال الهمزة ياءً، وإدغامها في الياء، وقد سبق ذلك في وقف حمزة.
أبو علي (٣): «مَنْ خفف ريا لزم أن يبدل الياء من الهمزة لانكسار ما قبلها، كما تبدل في ذيب بير، فاجتمع مثلان، والأول ساكنٌ فلا بد من الإدغام، ولا يجوز ها هنا [الإظهار] (٤) كما في رؤيا وتؤي، لأنهما مثلان في ريا».
(١) قرأ ابن ذكوان بهمزة واحدة في ﴿أإذ مامت﴾ على الإخبار والباقون بهمزتين على الاستفهام.
(٢) الآية ٧٢ من سورة مريم.
(٣) الحجة ٥/ ٢١٠.
(٤) زيادة من (ع).
(٢) الآية ٧٢ من سورة مريم.
(٣) الحجة ٥/ ٢١٠.
(٤) زيادة من (ع).
٢ / ٣٥٤