١ - وفِي نُرِيَ الفَتْحَانِ مَعْ أَلِفٍ ويَا … ئِهِ وثَلاثٌ رَفْعُهَا بَعْدُ شُكِّلا
الفتحان في الحرفين الأوَّلين، والياء بدلُ النون، والألف في موضع الياء من نُرِي وأجاز «وياؤه ويائه»، فالخفض على العطف على ألف، والرّفع عطف على الفتحان، «وثلاثٌ رفْعُها» ﴿فِرْعَونُ وهَامانُ وجُنُودُهما﴾ (١)
[وشُكل صُوِّر] (٢).
٢ - وحُزْنًَا (٣) بِضَمٍ مَعْ سُكونٍ شَفَا ويَصْـ … دُرَ اضْمُمْ وكَسْرُالضَّمِّ ظَامِيهِ أَنْهَلا
الحُزْنُ والحَزَنُ كالعَدْم والعَدَم، ويصدر الرعاء ماشيتهم، ويصْدُرُوا هم.
٣ - وجِذْوَةٍ اضْمُمْ فُزْتُ والفَتْحُ نَلْ وصُحْـ … ـبَةٌ كَهْفٌ ضَمِّ الرَّهْبِ واسْكِنْهُ ذُبَّلا
يقال: جُذْوة (٤) وجِذيةٌ، وفي الجيم بعد ذلك الفتح والكسر، والضم وهي العود الغليظ من الحطب كان فيه نارٌ أولم يكن، والرَّهَب، والرَّهْبُ، والرُّهُب، والرُّهْب (٥) سواء.
و«ذُبَّلا» جمع ذابل، وهي الرماح أي: أسكِنْهُ سلاحًا يريد الحُجَّة.
٤ - يُصَدِّقُنِي ارْفَعْ جَزْمَهُ فِي نُصُوصِهِ … وقُلْ قَالَ مُوسَى واحْذِفْ الوَاوَ دُخْلُلا
يصدقني مثل: ﴿يرثني﴾ (٦) في مريم، والواو (٧) محذوفةٌ في المكي (٨)، فيكون قال موسى استئنافٌ وثابتةٌ في غيره للعطف.
(١) الآية ٦ من سورة القصص. وقرأ حمزة والكسائي ﴿ويرى فرعونُ وهامانُ وجنودُهما﴾ والباقون ﴿ونري فرعونَ وهامانَ وجنودَهما﴾
(٢) مابين المعقوفتين سقط من (ع).
(٣) قراءة حمزة والكسائي ﴿عدوًا وحزنًا﴾ بضم الحاء وإسكان الزاي، والباقون بفتحهما.
(٤) قرأ حمزة ﴿جُذوة﴾ بضم الجيم وعاصم بفتحها، والباقون بكسرها.
(٥) شعبة وابن عامر ﴿الرُّهْب﴾، وحفص ﴿الرَّهْب﴾، والباقون ﴿الرَّهَب﴾.
(٦) الآية ٦ من سورة مريم.
(٧) قوله: ﴿قال موسى ربي أعلم﴾ [٣٧].
(٨) المقنع ص ١٠٦.
(٢) مابين المعقوفتين سقط من (ع).
(٣) قراءة حمزة والكسائي ﴿عدوًا وحزنًا﴾ بضم الحاء وإسكان الزاي، والباقون بفتحهما.
(٤) قرأ حمزة ﴿جُذوة﴾ بضم الجيم وعاصم بفتحها، والباقون بكسرها.
(٥) شعبة وابن عامر ﴿الرُّهْب﴾، وحفص ﴿الرَّهْب﴾، والباقون ﴿الرَّهَب﴾.
(٦) الآية ٦ من سورة مريم.
(٧) قوله: ﴿قال موسى ربي أعلم﴾ [٣٧].
(٨) المقنع ص ١٠٦.
٢ / ٤٠٥