١ - وَرَا بَرَقَ افْتَحْ آمِنًا يَذَرُونَ مَعْ … يُحِبُّونَ حَقٌّ كَفَّ يُمْنَى عُلًا عَلَا
يقال: بَرُقَ بصَرُه يَبْرُقُ بَرِيقًا إذا شَخِصَ فلم يَطْرِف من شدة الفزع، وبَرِقَ البصرُ تَحَيَّرَ، يقال: بَرِق الرجل يَبْرُقُ بَرَقًا إذا تحيَّر من رؤية البرق، وأَسِدَ وبَقِرَ إذا رأى أُسُدًا وبَقَرًا كثيرة فتحيَّر من ذلك.
وقوله: «حقٌّ كَفَّ» أي: كَفَّ المنازع فيه، لأنَّ أبا سلمة روى أنَّ النبي -ﷺ- قرأ ذلك بالياء، والغيب لِمَا دلَّ عليه لفظ الإنسان مِنْ الإخبار عن الجنس، والخطاب استئناف.
قال أبو عبيد: ولولا كراهة الخلاف لكانت الياء فيها أمكنَ لذِكْر الإنسان قبل ذلك، و﴿يُمْنَى﴾ (١) بالياء راجع إلى المني، وبالتاء إلى النطفة.
٢ - سَلَاسِلَ نَوِّنْ إِذْ رَوَوْ اصَرْفَهُ لَنَا … وَبِالْقَصْرِ قِفْ مِنْ عَنْ هُدىً خُلْفُهُمْ فَلَا
٣ - زَكَا وَقَوَارِيرًا فَنَوِّنْهُ إِذْ دَنَا … رِضًا صَرْفِهِ وَاقْصُرْهُ فِي الْوَقْفِ فَيْصَلَا
٤ - وَفِي الثَّانِ نَوِّنْ إِذْ رَوَوْ اصَرْفَهُ وَقُلْ … يَمُدُّ هِشَامٌ وَاقِفًا مَعْهُمُ وِلَا
قال أبو عبيد: ﴿سَلاسِلًا﴾ (٢)، و﴿قَوَارِيرَا﴾ (٣)، ﴿قَوَارِيرَا﴾ (٤) هي في مصاحف أهل الحجاز والكوفة بالألف (٥)، ورأيتها في الإمام مصحف عثمان الأولى ﴿قَوَارِيرَا﴾ بالألف مثبتة، والثانية كانت ألفًا فَحُكَّت ورأيت أثرها بيِّنًا.
(١) الآية ٣٧ من سورة القيامة.
(٢) الآية ٤ من سورة الإنسان.
(٣) الآية ١٥ من سورة الإنسان.
(٤) الآية ١٦ من سورة الإنسان.
(٥) المقنع ص ٣٨.
(٢) الآية ٤ من سورة الإنسان.
(٣) الآية ١٥ من سورة الإنسان.
(٤) الآية ١٦ من سورة الإنسان.
(٥) المقنع ص ٣٨.
٢ / ٤٩٩