وقيل: معناه لايحسبن الذين كفروا أنفسهم معجزين في الأرض، أولا يحسبنهم الذين كفروا معجزين في الأرض، ثمَّ حذف/ الضمير الذي هو المفعول الأول، ويجوز أن يكون (الذين كفروا) فاعلًا، و(معجزين) مفعول، و(في الأرض) مفعولٌ ثانٍ أي: لا تحسبوا أحدًا يُعْجِزُ الله في الأرض، والخطاب في قراءة التاء للنبي -ﷺ-، والذين كفروا مفعول، وسبقوا في موضع المفعول الثاني، وكذلك في النور، والمفعول الثاني [هناك معجزين] (٣).
٨ - وإنَّهم افْتَحْ كَافِيًا واكْسِرُوا لِشُعْـ … ـبَةَ السَّلْمِ واكْسِرْ فِي القِتَالِ فَطِبْ صِلا
فتح ﴿إنهم﴾ (٤) على إسقاط اللام، أي: لأنهم لا يعجزون، أو على أن «لا» لغوٌ كما قيل في قوله تعالى: ﴿وحَرامٌ عَلَى قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَنَّهُمْ لا يَرْجِعُون﴾ (٥)، والكسر على الاستئناف، وقد مضى الكلام في البقرة في السلم (٦)، وتفسير فطب صلا (٧).
(١) الآية ٥٧ من سورة النور.
(٢) الآية ٥٤ من سورة النور.
(٣) في (ع) [هنا في معجزين].
(٤) الآية ٥٩ من سورة الأنفال.
(٥) الآية ٩٥ من سورة الأنبياء.
(٦) انظر: سورة البقرة البيت رقم (٦٢)، قرأ شعبة بكسر السين في السلم وغيره بالفتح، وقرأ حمزة وشعبة: فلا تهنوا وتدعوا إلى السلم في سورة القتال بكسر السين والباقون بالفتح.
(٧) انظر: سورة المائدة البيت رقم (١٢).
(٢) الآية ٥٤ من سورة النور.
(٣) في (ع) [هنا في معجزين].
(٤) الآية ٥٩ من سورة الأنفال.
(٥) الآية ٩٥ من سورة الأنبياء.
(٦) انظر: سورة البقرة البيت رقم (٦٢)، قرأ شعبة بكسر السين في السلم وغيره بالفتح، وقرأ حمزة وشعبة: فلا تهنوا وتدعوا إلى السلم في سورة القتال بكسر السين والباقون بالفتح.
(٧) انظر: سورة المائدة البيت رقم (١٢).
٢ / ٢٥١