«وعن قنبل يروي»، قال أبو عمرو (١): أخبرنا محمد بن أحمد، أخبرنا ابن مجاهد، قال: قرأت على قنبلٍ بفتح الدَّال، قال: وهو وَهْمٌ.
٢ - ويُغْشِي سَمَا خِفًَّا وفِي ضَمِّهِ افْتَحُوا … وفي الكَسْرِ حَقًّا والنُّعاسَ ارْفَعُوا وِلا
إنما قال: «سما حقًا» لموافقته ما في آل عمران ﴿يَغْشَى طَائِفةً مِنْكُم﴾ (٢) و﴿يُغْشِيكم﴾ (٣) و﴿يُغَشِّيكم﴾ بمعنىً واحدٍ وهو مُسْنَدٌ إلى الله سبحانه، و(ولا) متابعة.
٣ - وتَخْفِيفُهُمْ في الأَوَّلِينَ هُنَا ولَـ … ـكِنِ اللهُ وارْفَعْ هَاءَهُ شَاعَ كُفَّلا
قد سبق الكلام على مثل هذا في البقرة (٤)، وكُفَّلا جمعُ كَافِل، وهو منصوبٌ على التمييز.
٤ - ومُوهِنُ بالتَّخْفِيفِ ذَاعَ وفِيهِ لَمْ … يُنَوَّنْ لِحَفْصٍ كَيدَ بِالخَفْضِ عَوَّلا
يقال: وهنتُ الشيء وأوهنتُهُ جعلته واهنًا ضَعيفًا فمُوهِنُ ومُوَهِّنٌ بمعنىً واحدٍ، وفي مُوَهِّن توهينٌ بعد توهِين، والإضافة تخفيف، كقوله سبحانه وتعالى: ﴿بَالِغَ الكَعْبَةِ﴾ (٥)، والأصل التنوين في الحال والاستقبال، ومعنى ذاعَ انتشر.
(١) انظر: التيسير/ ١١٦.
(٢) الآية ١٥٤ من سورة آل عمران.
(٣) الآية ١١ من سورة الأنفال.
(٤) انظر: البيت رقم (٣٠) وقرأ حمزة والكسائي وابن عامرٍ ﴿ولكن الله قتلهم﴾ ﴿ولكن الله رمى﴾ تخفيف النون وبرفع الهاء من لفظ الجلالة في الموضعين.
(٥) الآية ٩٧ من سورة المائدة.
(٢) الآية ١٥٤ من سورة آل عمران.
(٣) الآية ١١ من سورة الأنفال.
(٤) انظر: البيت رقم (٣٠) وقرأ حمزة والكسائي وابن عامرٍ ﴿ولكن الله قتلهم﴾ ﴿ولكن الله رمى﴾ تخفيف النون وبرفع الهاء من لفظ الجلالة في الموضعين.
(٥) الآية ٩٧ من سورة المائدة.
٢ / ٢٤٨