ابن عيسى: «مأكول ثمره» (٢) (٣).
وقيل: عصف (٤) مأكول، كقولك: طعام مطعوم وشراب مشروب، أي: شأنه أن يطعم ويشرب، أي: تأكله (٥) الدواب (٦).
ورأيت في بعض التفاسير: إن العصف هو العفص والمأكول هو الذي فيه ثقب. وهذا غلط بعيد (٧). والله أعلم.
(١) انظر: معاني القرآن (٥/ ٢٧٩).
(٢) في (ب) «ثمرة».
(٣) لم أقف عليه.
(٤) في (ب) «وقيل: عطف».
(٥) في (أ) «يأكله».
(٦) انظر: جامع البيان (٣٠/ ٣٠٤)، النُّكت والعيون (٦/ ٣٤٤)، زاد المسير (٨/ ٣٢٤).
(٧) انظر: غرائب التفسير (٢/ ١٣٩٠).
(٢) في (ب) «ثمرة».
(٣) لم أقف عليه.
(٤) في (ب) «وقيل: عطف».
(٥) في (أ) «يأكله».
(٦) انظر: جامع البيان (٣٠/ ٣٠٤)، النُّكت والعيون (٦/ ٣٤٤)، زاد المسير (٨/ ٣٢٤).
(٧) انظر: غرائب التفسير (٢/ ١٣٩٠).
٣٦٧٧