لباب التفاسير للكرماني (ناقص)

وقيل: الخُنَّس: البقر، والكنَّس: الظباء (١).
﴿وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ (١٧)﴾: أقبل بظلامه.
وقيل: أدبر (٢) (٣).
وحقيقته أظلم، والظلام (٤) بعد العتمة (٥).
وقيل: الفجر أشد منه في بُهرة الليل (٦).
﴿وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ (١٨)﴾: أضاء (٧).
الزجاج: «هو امتداده حتى يصير نهارًا» (٨).
المبرد: «تقول العرب: تنفس الصبح عن ريحانه، أي: عن نسيمه» (٩).
﴿إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ (١٩)﴾: جواب القسم، وهو ممتد إلى آخر السورة، فالسورة مشتملة على فعل، وفاعل، وقسم، وجواب (١٠). والله أعلم (١١).
والرسول الكريم: جبريل - عليه السلام -.
وقيل: محمد - ﷺ - (١٢).
(١) انظر: غرائب التفسير (٢/ ١٣١٣)، الجامع لأحكام القرآن (١٩/ ٢٢٦).
(٢) انظر: معاني القرآن؛ للفرَّاء (٣/ ٢٤٢)، معاني القرآن؛ للزَّجَّاج (٥/ ٢٢٦)، إعراب القرآن؛ للنَّحَّاس (٥/ ١٠٠).
(٣) قال الزَّجَّاج: «والمعنيان يرجعان لشيء واحدٍ، وهو ابتداء الظلام في أوله، وإدباره في آخره» [معاني القرآن؛ للزَّجَّاج (٥/ ٢٢٦)].
(٤) في (ب) «أظلم الظلام».
(٥) انظر: المفردات (ص: ٥٦٦)، مادة «عَسْعَسَ»، لسان العرب (٦/ ١٣٩)، مادة «عَسَسَ».
(٦) بُهرة الليل: أي وسطه [انظر: لسان العرب (٤/ ٨١)، مادة «بَهَرَ»].
(٧) انظر: تفسير مقاتل (٣/ ٤٥٦)، جامع البيان (٣٠/ ٧٩).
(٨) انظر: معاني القرآن (٥/ ٢٢٦).
(٩) انظر: غرائب التفسير (٢/ ١٣١٣)، البحر المحيط (١٠/ ٤١٨).
(١٠) انظر: معاني القرآن؛ للزَّجَّاج (٥/ ٢٢٦)، إعراب القرآن؛ للنَّحَّاس (٥/ ١٠١).
(١١) «والله أعلم» ساقطة من (أ).
(١٢) والأول أشهر. [انظر: جامع البيان (٣٠/ ٧٩)، النُّكت والعيون (٦/ ٢١٨)، تفسير السَّمعاني (٦/ ١٦٩)].
٣٥٣٥