قوله: ﴿مَا أَحْضَرَتْ﴾ جاءت به وفعلته، ويحتمل: حجة (١) وعذر فيما يسأل عنه.
﴿فَلَا أُقْسِمُ﴾: ﴿لَا﴾ صلة وتأكيد ورد ونفي للأقسام كما سبق.
﴿بِالْخُنَّسِ (١٥) الْجَوَارِ الْكُنَّسِ (١٦)﴾:
الخُنَّس: جمع خانس، والكُنَّس جمع كانس.
والخُنَّس: التأخر، والأخنس: المتأخر الأنف.
والكَنَس: الدخول في الكنَّاس، وهو بيت يتخذه الوحوش من أغصان الشجر (٢).
والمراد بها النجوم عند أكثرهم، أي: تجري دائمًا، وخنوسها غيبوبتها (٣) نهارًا، وكنسها دخولها مغاربها (٤).
وقيل: هم الملائكة؛ لأنها تخنس فلا يرى (٥) (٦).
الفرّاء: «هي النجوم الخمسة: بهرام، وزحل، وعطارد، والزهرة، وبرجيس أي: المشتري» (٧).
ابن مسعود - رضي الله عنه -: «هي بقر الوحش» (٨).
(١) في (ب) «جيّ».
(٢) انظر: معاني القرآن؛ للزَّجَّاج (٥/ ٢٢٦)، تفسير الثعلبي (١٠/ ١٤١)، الجامع لأحكام القرآن (١٩/ ٢٢٦).
(٣) في (ب) «غيبوبها».
(٤) انظر: تفسير مقاتل (٣/ ٤٥٦)، معاني القرآن؛ للفرَّاء (٣/ ٢٤٢)، معاني القرآن؛ للزَّجَّاج (٥/ ٢٢٦)، تفسير السَّمعاني (٦/ ١٦٨).
(٥) كذا في النُّسختين، والأنسب للسِّياق «فلا تُرى».
(٦) انظر: النُّكت والعيون (٦/ ٢١٧)، زاد المسير (٨/ ٢١١).
(٧) انظر: معاني القرآن (٣/ ٢٤٢).
(٨) انظر: جامع البيان (٣٠/ ٧٥)، النُّكت والعيون (٦/ ٢١٧).
(٢) انظر: معاني القرآن؛ للزَّجَّاج (٥/ ٢٢٦)، تفسير الثعلبي (١٠/ ١٤١)، الجامع لأحكام القرآن (١٩/ ٢٢٦).
(٣) في (ب) «غيبوبها».
(٤) انظر: تفسير مقاتل (٣/ ٤٥٦)، معاني القرآن؛ للفرَّاء (٣/ ٢٤٢)، معاني القرآن؛ للزَّجَّاج (٥/ ٢٢٦)، تفسير السَّمعاني (٦/ ١٦٨).
(٥) كذا في النُّسختين، والأنسب للسِّياق «فلا تُرى».
(٦) انظر: النُّكت والعيون (٦/ ٢١٧)، زاد المسير (٨/ ٢١١).
(٧) انظر: معاني القرآن (٣/ ٢٤٢).
(٨) انظر: جامع البيان (٣٠/ ٧٥)، النُّكت والعيون (٦/ ٢١٧).
٣٥٣٤