وقيل: هو من أرصد كالمطعام من الطعم، وأرصد فلان فلانًا إذا كان له عنده يد فهو يترقب مكافأته عليها.
وقيل: محبسًا (٢) وموضع رصد كالمضمار كحلبة الخيل.
وقيل: هو لفظ وضع للتهديد والوعيد (٣).
﴿لِلطَّاغِينَ مَآَبًا (٢٢)﴾: للكافرين مرجعًا ومأوى.
﴿لَابِثِينَ فِيهَا﴾: ماكثين من اللبث، و﴿لَبِثِينَ﴾ بمعناه (٤).
وقيل: ﴿لَبِثِينَ﴾ أبلغ؛ لأنه البطيء فيها في جهنم.
﴿أَحْقَابًا (٢٣)﴾: جمع حُقُب، من قوله: ﴿أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا﴾، [الكهف: ٦٠]. وقيل: حِقبة وحِقَب كقِربة وقِرب (٥).
أبو هريرة - رضي الله عنه -: «ثلاثون سنة» (٦).
ابن عمر - رضي الله عنهما -: «أربعون سنة» (٧).
السُّدي: «سبعون سنة، كل يوم كألف سنة مما تعدون» (٨).
وقيل: ﴿أَحْقَابًا﴾ في نوع من العذاب.
(١) انظر: جامع البيان (٣٠/ ٩)، النُّكت والعيون (٦/ ١٨٥).
(٢) في (أ) «مجلسًا».
(٣) انظر: النُّكت والعيون (٦/ ١٨٥)، الجامع لأحكام القرآن (١٩/ ١٧٠).
(٤) قرأ السبعة عدا حمزة ﴿لَابِثِينَ﴾ بألف بعد اللام، وقرأ حمزة وحده ﴿لَبِثِينَ﴾ من غير ألف. [انظر: السَّبعة (ص: ٦٨٨)، معاني القراءات (ص: ٥٢٤)، الحُجَّة (٦/ ٣٦٩)].
(٥) انظر: جامع البيان (٣٠/ ١٠)، إعراب القرآن؛ للنَّحَّاس (٥/ ٨٢).
(٦) لم أقف على من أورد قول أبي هريرة - رضي الله عنه -، ولعله تصحيف في العدد، والمشهور من قوله في كتب التفسير «ثمانون سنة». [انظر: جامع البيان (٣٠/ ١١)، النُّكت والعيون (٦/ ١٨٦)].
(٧) انظر: النُّكت والعيون (٦/ ١٨٦)، الجامع لأحكام القرآن (١٩/ ١٧٢).
(٨) انظر: النُّكت والعيون (٦/ ١٨٦).
(٢) في (أ) «مجلسًا».
(٣) انظر: النُّكت والعيون (٦/ ١٨٥)، الجامع لأحكام القرآن (١٩/ ١٧٠).
(٤) قرأ السبعة عدا حمزة ﴿لَابِثِينَ﴾ بألف بعد اللام، وقرأ حمزة وحده ﴿لَبِثِينَ﴾ من غير ألف. [انظر: السَّبعة (ص: ٦٨٨)، معاني القراءات (ص: ٥٢٤)، الحُجَّة (٦/ ٣٦٩)].
(٥) انظر: جامع البيان (٣٠/ ١٠)، إعراب القرآن؛ للنَّحَّاس (٥/ ٨٢).
(٦) لم أقف على من أورد قول أبي هريرة - رضي الله عنه -، ولعله تصحيف في العدد، والمشهور من قوله في كتب التفسير «ثمانون سنة». [انظر: جامع البيان (٣٠/ ١١)، النُّكت والعيون (٦/ ١٨٦)].
(٧) انظر: النُّكت والعيون (٦/ ١٨٦)، الجامع لأحكام القرآن (١٩/ ١٧٢).
(٨) انظر: النُّكت والعيون (٦/ ١٨٦).
٣٤٩٤