﴿قَالُوا إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِي أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ (٢٦)﴾: موقنين بوعده ووعيده، خائفين من عصيانه.
وقال ابنُ جرير: «إن هذا التساؤلَ عند البعث من القبور» (٢).
﴿فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا﴾: تفضّل علينا بالمغفرة والرحمة.
وقيل: بالهداية في الدنيا والتوفيق.
﴿وَوَقَانَا﴾: دفع عنا.
﴿عَذَابَ السَّمُومِ (٢٧)﴾ قيل: السَّموم من أسماء جهنم.
وقيل: السَّموم: وَهَجُ النار.
الضحاك: «حَرُّ السَّموم في الدنيا، أي: العذاب فيها» (٣).
وقيل: شدّةُ البرد أيضًا، قال:
اليومُ يومٌ (٤) باردٌ سَمومُهُ ... مَن جَزِع اليومَ فلا أَلومُهُ (٥) (٦).
وفي البيت وجهٌ آخرُ، وهو: أن الباردَ بمعنى: الثابت (٧).
﴿إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلُ نَدْعُوهُ﴾: أن يتفضل علينا بالمغفرة.
(١) في (أ) «يسألُ بعضُهم عن سبب نيلهم الجنةَ بعضًا».
(٢) هذا أحد قولي ابن جرير في الآية، ونصه كما في جامع البيان (٢٧/ ٣٠): «وأقبل بعض هؤلاء المؤمنين في الجنة على بعض يسأل بعضهم بعضًا، وقد قيل: إن ذلك يكون منهم عند البعث من قبورهم».
(٣) لم أقف عليه.
(٤) «يوم» ساقطة من (ب).
(٥) انظر البيت غير منسوب في النُّكت والعيون (٥/ ٣٨٣) لسان العرب (٣/ ٨٢)، مادة «برد».
(٦) انظر: النُّكت والعيون (٥/ ٣٨٣)، الجامع لأحكام القرآن للقرطبي (١٧/ ٧٠).
(٧) انظر: لسان العرب (٣/ ٨٢)، مادة «برد».
(٢) هذا أحد قولي ابن جرير في الآية، ونصه كما في جامع البيان (٢٧/ ٣٠): «وأقبل بعض هؤلاء المؤمنين في الجنة على بعض يسأل بعضهم بعضًا، وقد قيل: إن ذلك يكون منهم عند البعث من قبورهم».
(٣) لم أقف عليه.
(٤) «يوم» ساقطة من (ب).
(٥) انظر البيت غير منسوب في النُّكت والعيون (٥/ ٣٨٣) لسان العرب (٣/ ٨٢)، مادة «برد».
(٦) انظر: النُّكت والعيون (٥/ ٣٨٣)، الجامع لأحكام القرآن للقرطبي (١٧/ ٧٠).
(٧) انظر: لسان العرب (٣/ ٨٢)، مادة «برد».
٣٠٣٤