وعن مقاتل قال:»نزلت في أسماء بنت مرشد (٢) كان لها غلام كبير فدخل عليها في وقت كرهته فأتت رسول الله ﷺ فقالت: «إن خدمنا وغلماننا يدخلون علينا في حال نكرهها، فأنزل الله ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ﴾» (٣)، يعني العبيد الإماء.
ابن عمر رضي الله عنه: هو على الذكور دون الإناث (٤).
ابن عباس، رضي الله عنهما: الإماء، لأن على العبيد أن يستأذنوا في هذه الأوقات وغيرها (٥).
والاستئذان: طلب الإذن، والإذن إعلام بجواز فعل.
﴿وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ﴾ أي: الصبيان.
(١) انظر: أسباب النزول للواحدي (٣٨٠)، معالم التنزيل (٦/ ٦٠).
(٢) أسماء بنت مرشد، ويقال بنت مرشدة، ويقال بنت مرثد، الحارثية، أخت بني حارثة، وكانت تستحاض فسألت رسول الله ﷺ عن ذلك.
انظر: الاستيعاب لابن عبد البر (٤/ ٣٤٨)، الإصابة لابن حجر (٧/ ٤٩٣).
(٣) انظر: أسباب النزول للواحدي (٣٨٠).
(٤) انظر: جامع البيان لابن جرير (١٧/ ٣٥١).
(٥) انظر: أحكام القرآن لابن العربي (٣/ ٤١٣).
(٢) أسماء بنت مرشد، ويقال بنت مرشدة، ويقال بنت مرثد، الحارثية، أخت بني حارثة، وكانت تستحاض فسألت رسول الله ﷺ عن ذلك.
انظر: الاستيعاب لابن عبد البر (٤/ ٣٤٨)، الإصابة لابن حجر (٧/ ٤٩٣).
(٣) انظر: أسباب النزول للواحدي (٣٨٠).
(٤) انظر: جامع البيان لابن جرير (١٧/ ٣٥١).
(٥) انظر: أحكام القرآن لابن العربي (٣/ ٤١٣).
١٧٣٦