﴿وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ﴾ يريد الصلوات الخمس أي: يحافظون أوقاتها، ووضوئها، وركوعها، وسجودها.
وأعاد ذكر الصلاة وقد بدأ بها تأكيدًا لحفظ الصلاة، ولأن الخشوع فيها (٢) غير المحافظة عليها. وقيل: يريد التطوع (٣).
﴿أُولَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ﴾ أي: الذين اجتمعت فيهم (٤) هذه الخصال هم الوارثون، ثم بين ما يرثون فقال ﴿الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ﴾ في الوراثة أقوال:
أحدها: أنها بمعنى العاقبة وإن لم يكن لمن تقدمه.
والثاني: أنهم يرثون من الكفار منازلهم حيث فَوَّتَها الكفار على أنفسهم بكفرهم لأن الله خلق لكل إنسان منزلًا في الجنة ومنزلًا في النار.
والثالث: الوراثة أقوى سبب يقع في ملك الشيء لا يتعقبه رد ولا فسخ ولا إقالة ولا نقض.
والفردوس: البستان يجمع محاسن النبات والأشجار، والعرب تسمى البستان الذي فيه الكَرْم فردوسًا، وكَرْم مُفَرْدَس: معروش، وقيل: أصله رومي فَعُرِّب (٥).
(١) في أ: «من الصلاة والزكاة والصوم».
(٢) في ب: «ونهي الخشوع فيها» وهو تصحيف، والصواب المثبت.
(٣) والخشوع مطلوب في الفريضة والنافلة.
(٤) في ب: «أي الذي اجتمعت فيهم».
(٥) حكاه الزجاج في معاني القرآن، (٤/ ٧).
قال في لسان العرب (١٠/ ٢١٦)، مادة: فردس «الفردوس: البستان، أصله رومي عربوه ... البستان، والعرب تسمي الموضع الذي فيه كَرْم فردوسًا».
(٢) في ب: «ونهي الخشوع فيها» وهو تصحيف، والصواب المثبت.
(٣) والخشوع مطلوب في الفريضة والنافلة.
(٤) في ب: «أي الذي اجتمعت فيهم».
(٥) حكاه الزجاج في معاني القرآن، (٤/ ٧).
قال في لسان العرب (١٠/ ٢١٦)، مادة: فردس «الفردوس: البستان، أصله رومي عربوه ... البستان، والعرب تسمي الموضع الذي فيه كَرْم فردوسًا».
١٦١٩