وقرأ يحيى بن يعمر (٢): (يريد أن ينقاص) (٣)
أي ينقلع وينصدع (٤).
يقال: انقاصت السن إذا تصدعت من أصلها.
وقال بعض الكوفيين (٥): الانقياص الشق طولًا، يقال انقاص
(١) هذا تفسير أبي عبيدة كما في «مجاز القرآن» ١/ ٤١١، وابن قتيبة كما في «تفسير غريب القرآن» (ص ٢٧٠) وانظر: «جامع البيان» للطبري ١٥/ ٢٨٨، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١١/ ٢٥.
(٢) يحيى بن يعمر، أبو سليمان العدواني، البصري، التابعي، أخذ القراءة عرضا على ابن عمر وابن عباس، قرأ عليه: أبو عمرو بن العلاء، وأخرج حديثه الجماعة وولي قضاء خرسان لقتيبة بن مسلم، وكان من فصحاء زمانه وأعلمهم باللغة، مع الورع الشديد، مات قبل المائة وقيل بعدها.
«معرفة القراء» للذهبي ١/ ٦٧، «غاية النهاية» لابن الجزري ٢/ ٣٨١، «تهذيب الكمال» للمزي ٨/ ١٠٧، «تقريب التهذيب» لابن حجر (ص ١٠٧٠).
(٣) ذكر هذِه القراءة عن يحيى الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٢٨٨، ذكرها الزمخشري في «الكشاف» ٢/ ٣٩٩، ولم ينسبها لأحد، وذكرها ابن جني في «المحتسب» ٢/ ٣٠ وعزاها ليحيى ٢/ ٣١، ونصا على أنها بالصاد المهملة ينقاص، وكذا نص على ذلك ابن حجر في «فتح الباري» ٨/ ٤٢٤ وذكر ابن خالويه، كما في «مختصر في شواذ القرآن» (ص ٨٤) أنَّه قرئ بهما، أي بالصاد والضاد وفي «معاني القرآن» للفراء ٢/ ١٥٦، «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١/ ٤١١ (ينقاض) بالمعجمة.
(٤) «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١/ ٤١١.
(٥) هو الفراء يحيى بن زياد الكوفي في كتابه «معاني القرآن» ٢/ ١٥٦. =
(٢) يحيى بن يعمر، أبو سليمان العدواني، البصري، التابعي، أخذ القراءة عرضا على ابن عمر وابن عباس، قرأ عليه: أبو عمرو بن العلاء، وأخرج حديثه الجماعة وولي قضاء خرسان لقتيبة بن مسلم، وكان من فصحاء زمانه وأعلمهم باللغة، مع الورع الشديد، مات قبل المائة وقيل بعدها.
«معرفة القراء» للذهبي ١/ ٦٧، «غاية النهاية» لابن الجزري ٢/ ٣٨١، «تهذيب الكمال» للمزي ٨/ ١٠٧، «تقريب التهذيب» لابن حجر (ص ١٠٧٠).
(٣) ذكر هذِه القراءة عن يحيى الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٢٨٨، ذكرها الزمخشري في «الكشاف» ٢/ ٣٩٩، ولم ينسبها لأحد، وذكرها ابن جني في «المحتسب» ٢/ ٣٠ وعزاها ليحيى ٢/ ٣١، ونصا على أنها بالصاد المهملة ينقاص، وكذا نص على ذلك ابن حجر في «فتح الباري» ٨/ ٤٢٤ وذكر ابن خالويه، كما في «مختصر في شواذ القرآن» (ص ٨٤) أنَّه قرئ بهما، أي بالصاد والضاد وفي «معاني القرآن» للفراء ٢/ ١٥٦، «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١/ ٤١١ (ينقاض) بالمعجمة.
(٤) «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١/ ٤١١.
(٥) هو الفراء يحيى بن زياد الكوفي في كتابه «معاني القرآن» ٢/ ١٥٦. =
١٧ / ٢٢٢