والإمر في كلام العرب الداهية (٢).
قال الراجز:
قد لَقيَ الأقرانُ مِنك نُكرًا ... دَاهيةً دَهْياءَ إِدًّا إِمرًا (٣)
وأصله: كل شيء شديد كثير.
يقال: أمر القوم، أي: كثروا واشتد أمرهم (٤).
قال العالم:
٧٢ - ﴿قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا (٧٢)﴾
٧٣ - ﴿قَالَ﴾
موسى ﴿لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ﴾.
[١٧٨٥] أخبرنا عبد الله بن حامد (٥)، قال: أخبرنا حامد بن
(١) «تفسير غريب القرآن» لابن قتيبة (ص ٢٦٩)، وهو مروي عن قتادة، كما في «الدر المنثور» ٤/ ٤٢٨.
(٢) جاء في «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١/ ٤٠٩ عن الإمر: أي داهية نكرًا عظيمًا.
وانظر: «الصحاح» للجوهري ٢/ ٥٠٦ (أمر)، «لسان العرب» لابن منظور ٤/ ٣٣ (أمر).
(٣) لم تذكر المصادر قائله، وهو في «الصحاح» للجوهري ٢/ ٥٠٦ (أمر)، «لسان العرب» لابن منظور ٤/ ٣٣ (أمر)، «جامع البيان» للطبري ١٥/ ٢٨٤، «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١/ ٤٠٩، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١١/ ١٩.
(٤) انظر: «الصحاح» للجوهري ٢/ ٥٠٦، «لسان العرب» لابن منظور ٤/ ٣٣.
(٥) لم يذكر بجرح أو تعديل.
(٢) جاء في «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١/ ٤٠٩ عن الإمر: أي داهية نكرًا عظيمًا.
وانظر: «الصحاح» للجوهري ٢/ ٥٠٦ (أمر)، «لسان العرب» لابن منظور ٤/ ٣٣ (أمر).
(٣) لم تذكر المصادر قائله، وهو في «الصحاح» للجوهري ٢/ ٥٠٦ (أمر)، «لسان العرب» لابن منظور ٤/ ٣٣ (أمر)، «جامع البيان» للطبري ١٥/ ٢٨٤، «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١/ ٤٠٩، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١١/ ١٩.
(٤) انظر: «الصحاح» للجوهري ٢/ ٥٠٦، «لسان العرب» لابن منظور ٤/ ٣٣.
(٥) لم يذكر بجرح أو تعديل.
١٧ / ٢٠٥