٨٢ - قوله -عز وجل-: ﴿وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ﴾
واسمهما أصرم وصريم (٢).
﴿وَكَانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُمَا﴾ اختلفوا في ذلك الكنز ما هو؟
فقال بعضهم: كانت صحفًا (٣) فيها علم مدفونة تحته.
وهو قول سعيد بن جبير (٤).
وقال ابن عباس - رضي الله عنهما - ما كان الكنز إلَّا علمًا (٥).
= وهذِه القراءة مروية عن ابن عباس أيضًا رواها ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٧/ ٢٣٨٠.
(١) رواه ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٧/ ٢٣٨٠ عن قتادة قال: قال مطرف ابن الشخير، فهو ليس من قول قتادة، وكذا نسبه البغوي في «معالم التنزيل» ٥/ ١٩٥ لمطرف.
(٢) «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ١٩٥، «لباب التأويل» للخازن ٣/ ١٧٤، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١١/ ٣٨.
(٣) في الأصل: كان صحف.
(٤) رواه الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ٥، ونسبه له ابن الجوزي في «زاد المسير» ٥/ ١٢٧، والبغوي في «معالم التنزيل» ٥/ ١٩٦.
(٥) رواه الطبري في «جامع البيان» ٦/ ١٦ من طريق سعيد بن جبير عنه بهذا اللفظ، وفي ٥/ ١٦ من طريق العوفي بلفظ:
قال: كان تحته كنز علم.
وروى الحاكم عن ابن عباس من طريق سعيد بن جبير في «المستدرك» ٢/ ٤٠٠ قال: ما كان ذهبًا ولا فضة كان صحفًا علمًا.
وقال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
وقال الذهبي: صحيح.
(١) رواه ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٧/ ٢٣٨٠ عن قتادة قال: قال مطرف ابن الشخير، فهو ليس من قول قتادة، وكذا نسبه البغوي في «معالم التنزيل» ٥/ ١٩٥ لمطرف.
(٢) «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ١٩٥، «لباب التأويل» للخازن ٣/ ١٧٤، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١١/ ٣٨.
(٣) في الأصل: كان صحف.
(٤) رواه الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ٥، ونسبه له ابن الجوزي في «زاد المسير» ٥/ ١٢٧، والبغوي في «معالم التنزيل» ٥/ ١٩٦.
(٥) رواه الطبري في «جامع البيان» ٦/ ١٦ من طريق سعيد بن جبير عنه بهذا اللفظ، وفي ٥/ ١٦ من طريق العوفي بلفظ:
قال: كان تحته كنز علم.
وروى الحاكم عن ابن عباس من طريق سعيد بن جبير في «المستدرك» ٢/ ٤٠٠ قال: ما كان ذهبًا ولا فضة كان صحفًا علمًا.
وقال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
وقال الذهبي: صحيح.
١٧ / ٢٣٦