٨١ - ﴿فَأَرَدْنَا أَنْ يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِنْهُ زَكَاةً﴾
صلاحًا وإسلامًا ونماءً (٢) ﴿وَأَقْرَبَ رُحْمًا﴾ هو من الرحم والقرابة.
ويقال: من الرحمة، رَحم ورُحم، للرحمة مثل: هَلك وهُلك وعَمر وعُمر (٣) (٤).
قال العجاج:
ولم يقل رُحم من تعوّجا (٥).
قال ابن عباس - رضي الله عنهما -: ﴿وَأَقْرَبَ رُحْمًا﴾ يعني: وأوصل للرحم وأبر بوالديه (٦).
(١) رواه ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٧/ ٢٣٨٠، وذكره ابن الجوزي في «زاد المسير» ٥/ ١٢٥، والبغوي في «معالم التنزيل» ٥/ ١٩٤.
(٢) صلاحًا قول الفراء في «معاني القرآن» ٢/ ١٥٧، والطبري في «جامع البيان» ١٦/ ٤ والبغوي في «معالم التنزيل» ٥/ ١٩٥، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ٣٧.
ونسبه الواحدي في «الوسيط» ٣/ ١٦١ للكلبي.
وإسلافا قول ابن جريج، رواه عنه الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ٤.
وقريب منه قول عطية دينا رواه ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٧/ ٢٣٨٠، ونسبه الواحدي في «الوسيط» ٣/ ١٦١ لقتادة، وسعيد بن جبير.
(٣) انظر: «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٣٠٥، «معاني القرآن» للنحاس ٤/ ٢٨١، «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١/ ٤١٢، «جامع البيان» للطبري ١٦/ ٤.
(٤) في (ب) وعمِّ وعُمِّ، وفي (ز) وعَمرو وعُمرو، وما في الأصل موافق لما في «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١/ ٤١٢.
(٥) البيت في «ديوان العجاج» (ص ١٠).
(٦) نسبه له الواحدي في «الوسيط» ٣/ ١٦١. =
(٢) صلاحًا قول الفراء في «معاني القرآن» ٢/ ١٥٧، والطبري في «جامع البيان» ١٦/ ٤ والبغوي في «معالم التنزيل» ٥/ ١٩٥، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ٣٧.
ونسبه الواحدي في «الوسيط» ٣/ ١٦١ للكلبي.
وإسلافا قول ابن جريج، رواه عنه الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ٤.
وقريب منه قول عطية دينا رواه ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٧/ ٢٣٨٠، ونسبه الواحدي في «الوسيط» ٣/ ١٦١ لقتادة، وسعيد بن جبير.
(٣) انظر: «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٣٠٥، «معاني القرآن» للنحاس ٤/ ٢٨١، «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١/ ٤١٢، «جامع البيان» للطبري ١٦/ ٤.
(٤) في (ب) وعمِّ وعُمِّ، وفي (ز) وعَمرو وعُمرو، وما في الأصل موافق لما في «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١/ ٤١٢.
(٥) البيت في «ديوان العجاج» (ص ١٠).
(٦) نسبه له الواحدي في «الوسيط» ٣/ ١٦١. =
١٧ / ٢٣٣