وقيل: تغشني (٢)، ﴿مِنْ أَمْرِي عُسْرًا﴾ يقول لا تطيق عليّ في أمري (٣) وصحبتي إياك.
٧٤ - ﴿فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا لَقِيَا غُلَامًا فَقَتَلَهُ﴾
قال سعيد بن جبير: وجد الخضر عليه السلام غلمانًا يلعبون، فأخذ غلامًا ظريفًا وضيء الوجه فأضجعه ثم ذبحه بالسكين (٤).
(١) هو قول الفراء في «معاني القرآن» ٢/ ١٥٥.
انظر: «زاد المسير» لابن الجوزي ٥/ ١٢٠.
(٢) هو قول الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٢٨٥ ومقاتل في «تفسيره» ٢/ ٥٩٦ وأبي عبيدة في «مجاز القرآن» ١/ ٤١٠، وابن قتيبة في «تفسير غريب القرآن» (ص ٢٧٠)، والزجاج في «معاني القرآن» ٣/ ٣٠٢ والزمخشري في «الكشاف» ٢/ ٣٩٧.
(٣) في (ز) وتفسير الطبري: لا تضيق عليّ أمري.
(٤) روى البخاري في كتاب التفسير باب ﴿فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهمَا نِسَيَا حُوْتَهُمَا﴾ (٤٧٢٦) طرفًا منه ضمن حديث الخضر وهو قوله: «وجد غلمانا يلعبون، فأخذ غلاما كافرا ظريفا فأضجعه ثم ذبحه بالسكين» .. وأما قوله: «وضيء الوجه» فوردت عند عبد بن حميد من طريق ابن جريج إلى سعيد بن جبير، كرواية المصنف هنا وذكرها ابن حجر في «فتح الباري» ٨/ ٤١٩.
وأما سائر الروايات ففيها: «فإذا غلام يلعب مع الغلمان ..» دون ذكر صفته، كما في «صحيح البخاري» كتاب العلم، باب: ما يستحب للعالم إذا سئل: أي الناس أعلم؟ فيكل العلم إلى الله (١٢٢) كتاب التفسير، باب قوله تعالى: ﴿قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ﴾ (٤٧٢٧) ومسلم كتاب الفضائل، باب: من فضائل الخضر -عليه السلام- (٢٣٨٠). وسوف يأتي مزيد من التفصيل عن كيفية قتله، وأنه وردت عدة كيفيات غير ما ذكر هنا، من أنَّه أضجعه وذبحه بالسكين.
انظر: «زاد المسير» لابن الجوزي ٥/ ١٢٠.
(٢) هو قول الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٢٨٥ ومقاتل في «تفسيره» ٢/ ٥٩٦ وأبي عبيدة في «مجاز القرآن» ١/ ٤١٠، وابن قتيبة في «تفسير غريب القرآن» (ص ٢٧٠)، والزجاج في «معاني القرآن» ٣/ ٣٠٢ والزمخشري في «الكشاف» ٢/ ٣٩٧.
(٣) في (ز) وتفسير الطبري: لا تضيق عليّ أمري.
(٤) روى البخاري في كتاب التفسير باب ﴿فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهمَا نِسَيَا حُوْتَهُمَا﴾ (٤٧٢٦) طرفًا منه ضمن حديث الخضر وهو قوله: «وجد غلمانا يلعبون، فأخذ غلاما كافرا ظريفا فأضجعه ثم ذبحه بالسكين» .. وأما قوله: «وضيء الوجه» فوردت عند عبد بن حميد من طريق ابن جريج إلى سعيد بن جبير، كرواية المصنف هنا وذكرها ابن حجر في «فتح الباري» ٨/ ٤١٩.
وأما سائر الروايات ففيها: «فإذا غلام يلعب مع الغلمان ..» دون ذكر صفته، كما في «صحيح البخاري» كتاب العلم، باب: ما يستحب للعالم إذا سئل: أي الناس أعلم؟ فيكل العلم إلى الله (١٢٢) كتاب التفسير، باب قوله تعالى: ﴿قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ﴾ (٤٧٢٧) ومسلم كتاب الفضائل، باب: من فضائل الخضر -عليه السلام- (٢٣٨٠). وسوف يأتي مزيد من التفصيل عن كيفية قتله، وأنه وردت عدة كيفيات غير ما ذكر هنا، من أنَّه أضجعه وذبحه بالسكين.
١٧ / ٢٠٨