تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٩٠٤٨

(١) البيت في «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١/ ٤١٠، «تأويل مشكل القرآن» لابن قتيبة (ص ١٣٣)، «جامع البيان» للطبري ١٥/ ٢٨٩، «الكشاف» للزمخشري ٢/ ٣٩٨، «المحرر الوجيز» لابن عطية ٣/ ٥٣٣، «لسان العرب» لابن منظور ٣/ ١٨٩، «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٣٠٦، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١١/ ٢٦، «معاني القرآن» للنحاس ٤/ ٢٧٣، «زاد المسير» لابن الجوزي ٥/ ١٢٣، وفي كل هذِه المصادر: عن دماء بني عقيل.
(٢) نسبه لحسان: الزمخشري في «الكشاف» ٢/ ٣٩٨، وفي «أساس البلاغة» مادة (ص ٥٦٩) الفف)، وبلا نسبة في بقية المصادر وليس هو في ديوان حسان.
وحسان هو ابن ثابت الأنصاري، شاعر رسول الله - ﷺ -، عاش مائة وعشرين سنة ستين منها في الجاهلية، واختلف في سنة وفاته فقيل ٤٠ ص وقيل ٥٠ هـ وقيل غير ذلك.
«الإصابة» لابن حجر ١/ ٣٢٥، «الشعر والشعراء» لابن قتيبة (ص ١٨١).
(٣) في (ب): لف، وفي (ز): يلف.
(٤) وردت للبيت رواية أخرى هي: إن دهرًا يلف حبلي بجمل ورواية أخرى هي: إن دهرًا يلف شملي بجمل.
والبيت في: «تأويل مشكل القرآن» لابن قتيبة (ص ١٣٣)، «الكشاف» للزمخشري ٢/ ٣٩٨، «لسان العرب» لابن منظور ٤/ ٢٩٣ (دهر)، «زاد المسير» لابن الجوزي ٥/ ١٢٣، «جامع البيان» للطبري ١٥/ ٢٨٩، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١١/ ٢٦ بالروايتين اللتين ذكرتهما، ولم يذكرهما أحد برواية المصنف.