٧٠ - ﴿قَالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلَا تَسْأَلْنِي عَنْ شَيْءٍ﴾
أعلمه مما تنكره (تسألني: قرأ نافع وابن عامر بفتح اللام وتشديد النون) (١) ﴿حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا﴾ حتَّى أبتدئ بذكره لك، وأبين لك شأنه.
٧١ - ﴿فَانطَلَقَا﴾
يسيران يطلبان سفينة يركبانها ﴿حَتَّى إِذَا رَكِبَا﴾ أصاباها ﴿رَكِبَا فِي الْسَّفِينَةِ خَرَقَهَا﴾ قال أهل السفينة: هؤلاء لصوص. وأمروهما بالخروج منها، فقال صاحب السفينة: ما هم بلصوص ولكني أرى وجوه الأنبياء (٢).
= لكن قال الطبري في موضع آخر ١٥/ ٢٨٣: كما ذكرنا من الخبر عن ابن عباس قبل، من أنَّه كان رجلًا يعمل على الغيب، قد علم ذلك ا. هـ.
وهي مثل عبارة المصنف هنا.
(١) من (ز). وانظر: «السبعة» لابن مجاهد (ص ٣٩٤) «التيسير» للداني (ص ١١٧)، «التذكرة» لابن غلبون ٢/ ٤١٦، «النشر في القراءات العشر» لابن الجزري ٢/ ٣١٢.
(٢) ذكر هذا القول المصنف في «عرائس المجالس» (ص ١٩٩) والبغوي في «معالم التنزيل» ٥/ ١٨٩، والخازن في «لباب التأويل» ٣/ ١٧٢، والزمخشري في «الكشاف» ٢/ ٣٩٧، وقد جاء من رواية الربيع بن أنس رواها ابن أبي حاتم كما في «فتح الباري» لابن حجر ٨/ ٤١٨ لكن فيها: إني أرى على وجوههم النور. ولم يقل: وجوه الأنبياء. ويرد هذا القول ما ورد في الصحيح كما سيأتي من أنهم عرفوا الخضر فحملوهم بغير نَوْلٍ.
وهي مثل عبارة المصنف هنا.
(١) من (ز). وانظر: «السبعة» لابن مجاهد (ص ٣٩٤) «التيسير» للداني (ص ١١٧)، «التذكرة» لابن غلبون ٢/ ٤١٦، «النشر في القراءات العشر» لابن الجزري ٢/ ٣١٢.
(٢) ذكر هذا القول المصنف في «عرائس المجالس» (ص ١٩٩) والبغوي في «معالم التنزيل» ٥/ ١٨٩، والخازن في «لباب التأويل» ٣/ ١٧٢، والزمخشري في «الكشاف» ٢/ ٣٩٧، وقد جاء من رواية الربيع بن أنس رواها ابن أبي حاتم كما في «فتح الباري» لابن حجر ٨/ ٤١٨ لكن فيها: إني أرى على وجوههم النور. ولم يقل: وجوه الأنبياء. ويرد هذا القول ما ورد في الصحيح كما سيأتي من أنهم عرفوا الخضر فحملوهم بغير نَوْلٍ.
١٧ / ٢٠٣