لولا بنو مالكٍ والإلّ مَرقَبةٌ ... ومالكٌ فيهُ الآلاء والشّرفُ
(وقال السّدي وابن زيد: هو العهد (٣)، ولكنه كُرِّر لَمَّا اختلف اللفظان وإن كان معناهما واحدًا (٤)، (كقول الشَّاعر) (٥):
(١) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٠/ ٨٤ من طريق يزيد، عن سعيد، عن قتادة .. به.
وأخرجه عبد الرَّزّاق في «تفسير القرآن» ٢/ ٢٦٨، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٦/ ١٧٥٨ من طريق معمر، عن قتادة .. به.
(٢) البيت في «ديوانه» (ص ٧٥)، «الدر المصون» للسمين الحلبي ٦/ ١٧.
(٣) أثر ابن زيد أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٠/ ٨٤ من طريق يونس، عن ابن وهب، عن ابن زيد .. به.
ولم أجد من أسند هذا القول أو عزاه إلى السدي غير المصنف، وتبعًا له البَغَوِيّ في «معالم التنزيل» ٤/ ١٥، إنما أخرج الطبري في «جامع البيان» ١٠/ ٨٤ عن السدي قوله في تفسيرها: عهدًا ولا قرابةً ولا ميثاقًا.
وعزا الماوردي في «النكت والعيون» ٢/ ٣٤٣، وابن الجوزي في «زاد المسير» ٣/ ٤٠٢ تبعًا للطبري في «جامع البيان» ١٠/ ٨٤ القول عن السدي أنَّه بمعنى: القرابة.
(٤) «جامع البيان» للطبري ١٠/ ٨٤.
(٥) في الأصل: قال: والمثبت من (ت).
والشاهد عجز بيت لعدي بن زيد في ذيل «ديوانه» (ص ١٨٣)، «جمهرة اللغة» لابن دريد (ص ٩٩٣)، «الشعر والشعراء» لابن قتيبة (ص ١٣٢)، «شرح شواهد المغني» ٢/ ٧٧٦، «الأشباه والنظائر» ٣/ ٢١٣، «الدر المصون» للسمين الحلبي ٦/ ٢١، «لسان العرب» لابن منظور (مين) وصدره: وقدَّدتِ الأديمَ لِراهِشيْهِ.
وأخرجه عبد الرَّزّاق في «تفسير القرآن» ٢/ ٢٦٨، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٦/ ١٧٥٨ من طريق معمر، عن قتادة .. به.
(٢) البيت في «ديوانه» (ص ٧٥)، «الدر المصون» للسمين الحلبي ٦/ ١٧.
(٣) أثر ابن زيد أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٠/ ٨٤ من طريق يونس، عن ابن وهب، عن ابن زيد .. به.
ولم أجد من أسند هذا القول أو عزاه إلى السدي غير المصنف، وتبعًا له البَغَوِيّ في «معالم التنزيل» ٤/ ١٥، إنما أخرج الطبري في «جامع البيان» ١٠/ ٨٤ عن السدي قوله في تفسيرها: عهدًا ولا قرابةً ولا ميثاقًا.
وعزا الماوردي في «النكت والعيون» ٢/ ٣٤٣، وابن الجوزي في «زاد المسير» ٣/ ٤٠٢ تبعًا للطبري في «جامع البيان» ١٠/ ٨٤ القول عن السدي أنَّه بمعنى: القرابة.
(٤) «جامع البيان» للطبري ١٠/ ٨٤.
(٥) في الأصل: قال: والمثبت من (ت).
والشاهد عجز بيت لعدي بن زيد في ذيل «ديوانه» (ص ١٨٣)، «جمهرة اللغة» لابن دريد (ص ٩٩٣)، «الشعر والشعراء» لابن قتيبة (ص ١٣٢)، «شرح شواهد المغني» ٢/ ٧٧٦، «الأشباه والنظائر» ٣/ ٢١٣، «الدر المصون» للسمين الحلبي ٦/ ٢١، «لسان العرب» لابن منظور (مين) وصدره: وقدَّدتِ الأديمَ لِراهِشيْهِ.
١٣ / ٢٠٩