وهو استثناء من قوله ﴿بَرَاءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ﴾ إلى النَّاس إلَّا مِن عَهْد الذين عاهدتم ﴿مِنَ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ يَنْقُصُوكُمْ شَيْئًا﴾ من عهدكم الذي عاهدتموه عليه ﴿وَلَمْ يُظَاهِرُوا﴾: ولم يعاونوا ﴿عَلَيْكُمْ أَحَدًا﴾ من عدوّكم، لا بأنفسهم ولا بسلاح ولا بخيل ولا رجال ولا مال.
وقرأ (١) عطاء بن يسار: (ثم لم ينقضوكم) -بالضاد المعجمة (٢) - من (نقض العهد، وقراءة العامة بالصاد لقوله ﴿فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ﴾.
فأوفوا لهم بعهدهم ﴿إِلَى مُدَّتِهِمْ﴾: أجلهم الذي عاهدتموهم) (٣) عليه ﴿إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ﴾.
وهم بنو ضمرة (٤) وبنو كنانة (٥)، وكان بقي لهم من مدتهم تسعة
(١) في الأصل: وقال، والتصويب من (ن).
(٢) «مختصر في شواذ القرآن» لابن خالويه (ص ٥١)، «الكامل في القراءات الخمسين» للهذلي (ل ١٩٧/ ب) وعزاها لابن مقسم والزعفراني.
(٣) ما بين القوسين ساقط من (ن).
(٤) بنو ضمرة: بن بكر بن عبد مناة بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
ومن بني ضمرة: بنو غفار بن مليل بن ضمرة منهم أبو ذر - رضي الله عنه -.
«جمهرة أنساب العرب» لابن حزم (ص ١٨٦).
(٥) كنانة: بن خزيمة بن مدركة بن إلياس، شعب من بني مضر، منهم عدة قبائل أهمها: قريش رهط الرسول - ﷺ -، وبنو عبد مناة بن كنانة الذين منهم بنو بكر وبنو جذيمة، ومن كنانة: بنو ملكان بن كنانة، ومن كنانة بنو مالك بن كنانة.
«جمهرة النسب» للكلبي (ص ١٣٤)، «جمهرة أنساب العرب» لابن حزم (١٨٠ - ١٨٩).
(٢) «مختصر في شواذ القرآن» لابن خالويه (ص ٥١)، «الكامل في القراءات الخمسين» للهذلي (ل ١٩٧/ ب) وعزاها لابن مقسم والزعفراني.
(٣) ما بين القوسين ساقط من (ن).
(٤) بنو ضمرة: بن بكر بن عبد مناة بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
ومن بني ضمرة: بنو غفار بن مليل بن ضمرة منهم أبو ذر - رضي الله عنه -.
«جمهرة أنساب العرب» لابن حزم (ص ١٨٦).
(٥) كنانة: بن خزيمة بن مدركة بن إلياس، شعب من بني مضر، منهم عدة قبائل أهمها: قريش رهط الرسول - ﷺ -، وبنو عبد مناة بن كنانة الذين منهم بنو بكر وبنو جذيمة، ومن كنانة: بنو ملكان بن كنانة، ومن كنانة بنو مالك بن كنانة.
«جمهرة النسب» للكلبي (ص ١٣٤)، «جمهرة أنساب العرب» لابن حزم (١٨٠ - ١٨٩).
١٣ / ١٩٥