قال ابن عباس رضي الله عنهما: وذلك أن أهل الطائف أمدّوهم بالأموال ليقوّوهم على حرب رسول الله - ﷺ - وعداوته لهم (٢).
﴿إِنَّهُمْ سَاءَ﴾: بئس ﴿مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾.
١٠ - قوله تعالى: ﴿لَا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلًّا وَلَا ذِمَّةً﴾
يقول: لا تبقوا عليهم أيها المؤمنون كما لا يبقون عليكم لو ظهروا (٣) ﴿وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُعْتَدُونَ﴾: بنقض العهد.
١١ - قوله: ﴿فَإِنْ تَابُوا﴾
من الشِّرك ﴿وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ﴾ قال الفرّاء: يعني: فهم إخوانكم (٤).
﴿فِي الدِّينِ﴾ لهم ما لكم وعليهم ما عليكم ﴿وَنُفَصِّلُ﴾: ونبيّن ﴿الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ﴾.
قال ابن عباس - رضي الله عنه -: حرّمت هذِه الآية دماء أهل القبلة (٥).
(١) «تفسير مقاتل بن سليمان» ٢/ ١٥٨، «معاني القرآن» للنيسابوري ١/ ٣٠٢.
(٢) أورده البَغَوِيّ في «معالم التنزيل» ٤/ ١٦، وأبو حيان في «البحر المحيط» ٥/ ٣٧٨.
(٣) انظر: «جامع البيان» للطبري ١٠/ ٨٦، «معالم التنزيل» للبغوي ٤/ ١٦.
(٤) «معاني القرآن» ١/ ٤٢٥، وقال: يرتفع مثل هذا من الكلام بأن يضمر له اسمه مكنيًّا عنه.
(٥) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٠/ ٨٧ من طريق حفص بن غياث، عن ليث، عن رجل، عن ابن عباس .. به.
وذكره البَغَوِيّ في «معالم التنزيل» ٤/ ١٦، وابن عطية في «المحرر الوجيز» =
(٢) أورده البَغَوِيّ في «معالم التنزيل» ٤/ ١٦، وأبو حيان في «البحر المحيط» ٥/ ٣٧٨.
(٣) انظر: «جامع البيان» للطبري ١٠/ ٨٦، «معالم التنزيل» للبغوي ٤/ ١٦.
(٤) «معاني القرآن» ١/ ٤٢٥، وقال: يرتفع مثل هذا من الكلام بأن يضمر له اسمه مكنيًّا عنه.
(٥) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٠/ ٨٧ من طريق حفص بن غياث، عن ليث، عن رجل، عن ابن عباس .. به.
وذكره البَغَوِيّ في «معالم التنزيل» ٤/ ١٦، وابن عطية في «المحرر الوجيز» =
١٣ / ٢١٣