﴿إِلَى الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾ يعني إلى الذين عاهدهم رسول الله - ﷺ -؛ لأنه كان هو المتولِّي للعقود، وأصحابه كلهم بذلك راضون، فكأنهم عاقدوا (٢) وعاهدوا (٣).
٢ - ﴿فَسِيحُوا﴾
رجع من الخبر إلى الخطاب، أي: قل لهم: سيحوا، أي: سيروا (٤) ﴿فِي الْأَرْضِ﴾ هو مقبلين ومدبرين، آمنين غير خائفين أحدًا من المسلمين (٥) بحرب ولا سلب ولا قتل ولا أسر (٦).
(١) انظر: «تاج العروس» للزبيدي ١/ ٤٤.
(٢) في (ت)، (ن): عقدوا.
(٣) وبهذا فسّرها الطبري في «جامع البيان» ١٠/ ٥٨ - ٥٩، وابن عطية في «المحرر الوجيز» ٣/ ٤، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٨/ ٦٣.
وذكر الزمخشري في «الكشاف» ٢/ ١٣٧ وجهًا آخر فقال: فإن قلت: لم علقت البراءة بالله ورسوله والمعاهدة بالمسلمين؟ قلتُ: قد أذن الله في معاهدة المشركين أولًا، فاتفق المسلمون مع رسول الله - ﷺ - وعاهدوهم، فلما نقضوا العهد أوجب الله تعالى النبذ إليهم، فخوطب المسلمون بما تجدد من ذلك، فقيل لهم: اعلموا أن الله ورسوله قد برئا مما عاهدتم به المشركين.
وذكر ابن المنير وجهًا حسنًا لذلك في تعقباته على «الكشاف» ٢/ ١٣٧ فقال: ووراء ما ذكره سرٌّ آخر هو المرعيٌّ والله أعلم، وذلك أن نسبة العهد إلى الله ورسوله في مقامٍ نسب إليه النبذ إلى المشركين لا تحسن شرعًا .. الخ.
(٤) انظر: «زاد المسير» لابن الجوزي ٣/ ٣٩٣.
(٥) «جامع البيان» للطبري ١٠/ ٦٦، «معالم التنزيل» للبغوي ٤/ ٨.
(٦) «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٨/ ٦٤.
(٢) في (ت)، (ن): عقدوا.
(٣) وبهذا فسّرها الطبري في «جامع البيان» ١٠/ ٥٨ - ٥٩، وابن عطية في «المحرر الوجيز» ٣/ ٤، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٨/ ٦٣.
وذكر الزمخشري في «الكشاف» ٢/ ١٣٧ وجهًا آخر فقال: فإن قلت: لم علقت البراءة بالله ورسوله والمعاهدة بالمسلمين؟ قلتُ: قد أذن الله في معاهدة المشركين أولًا، فاتفق المسلمون مع رسول الله - ﷺ - وعاهدوهم، فلما نقضوا العهد أوجب الله تعالى النبذ إليهم، فخوطب المسلمون بما تجدد من ذلك، فقيل لهم: اعلموا أن الله ورسوله قد برئا مما عاهدتم به المشركين.
وذكر ابن المنير وجهًا حسنًا لذلك في تعقباته على «الكشاف» ٢/ ١٣٧ فقال: ووراء ما ذكره سرٌّ آخر هو المرعيٌّ والله أعلم، وذلك أن نسبة العهد إلى الله ورسوله في مقامٍ نسب إليه النبذ إلى المشركين لا تحسن شرعًا .. الخ.
(٤) انظر: «زاد المسير» لابن الجوزي ٣/ ٣٩٣.
(٥) «جامع البيان» للطبري ١٠/ ٦٦، «معالم التنزيل» للبغوي ٤/ ٨.
(٦) «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٨/ ٦٤.
١٣ / ١٦٦