٥ - قوله عز وجل: ﴿فَإِذَا انْسَلَخَ﴾:
انقضى ومضى وخرج، يُقال منه: سلخنا شهر كذا نسلخه سلخا وسلوخًا؛ بمعنى: خرجنا منه، قال الشَّاعر:
إذا ما سلخت الشهر أهللت مثله ... كفى قاتلًا سلخي المشهور وإهلالي (٢)
ومنه قيل: شاة مسلوخة للمنزوعة من جلدها، وحية سالخ إذا خرجت من جلدها (٣).
﴿الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ﴾ وهي أربعة، ثلاثة سرد، وهي: ذو القعدة وذو الحجة والمحرم، وواحد فرد، وهو: رجب (٤).
(١) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٤/ ١٢، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٨/ ٧١.
(٢) البيت بلا نسبة في «تهذيب اللغة» للأزهري ٧/ ١٧١، «أساس البلاغة» للزمخشري (سلخ) (ص ٣٠٤)، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٨/ ٧٢، «البحر المحيط» لأبي حيان ٥/ ١١، «الدر المصون» للسمين الحلبي ٦/ ١١.
(٣) انظر: «مفردات ألفاظ القرآن» للراغب الأصفهاني (ص ٤١٩)، «عمدة الحفاظ» للسمين الحلبي ٢/ ٢١٠ وقد عدّا هذا الإطلاق على هذا المعنى من باب الاستعارة.
قال ابن عاشور في «التحرير والتنوير» ١٠/ ١١٤: وهو في الأصل استعارة من سلخ جلد الحيوان، أي: إزالته. ثم شاع هذا الإطلاق حتَّى صار حقيقة.
(٤) قال الماوردي في «النكت والعيون» ٢/ ٣٤٠: وهذا رأي الجمهور، ونحوه قال ابن الجوزي ٣/ ٣٩٨ واختاره ابن جرير في «جامع البيان» ١٠/ ٧٨، وانقضاء الأشهر الحرم على هذا القول هو بانقضاء المحرم.
(٢) البيت بلا نسبة في «تهذيب اللغة» للأزهري ٧/ ١٧١، «أساس البلاغة» للزمخشري (سلخ) (ص ٣٠٤)، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٨/ ٧٢، «البحر المحيط» لأبي حيان ٥/ ١١، «الدر المصون» للسمين الحلبي ٦/ ١١.
(٣) انظر: «مفردات ألفاظ القرآن» للراغب الأصفهاني (ص ٤١٩)، «عمدة الحفاظ» للسمين الحلبي ٢/ ٢١٠ وقد عدّا هذا الإطلاق على هذا المعنى من باب الاستعارة.
قال ابن عاشور في «التحرير والتنوير» ١٠/ ١١٤: وهو في الأصل استعارة من سلخ جلد الحيوان، أي: إزالته. ثم شاع هذا الإطلاق حتَّى صار حقيقة.
(٤) قال الماوردي في «النكت والعيون» ٢/ ٣٤٠: وهذا رأي الجمهور، ونحوه قال ابن الجوزي ٣/ ٣٩٨ واختاره ابن جرير في «جامع البيان» ١٠/ ٧٨، وانقضاء الأشهر الحرم على هذا القول هو بانقضاء المحرم.
١٣ / ١٩٦