اختلفوا في معنى التوفي هاهنا:
فقال كعب (١) والحسن (٢) والكلبي (٣) ومطر الورَّاق (٤) ومحمد بن جعفر بن الزبير (٥) وابن جريج (٦)، وابن زيد (٧): معناه: إني قابضك في ﴿وَرَافِعُكَ﴾: من الدنيا ﴿إِلَيَّ﴾ (٨): من غير موت (٩)، يدلس عليه قوله تعالى: ﴿فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي﴾ (١٠) أي: قبضتني إلى السماء، وأنا حيٌّ؛ لأن
(١) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٣/ ٢٩٠ عنه بمعناه.
(٢) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٣/ ٢٩٠ عنه بمعناه.
وانظر: «التبيان» للطوسيّ ٢/ ٤٧٨.
(٣) ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٢/ ٤٥.
وانظر: «المحرر الوجيز» لابن عطية ١/ ٤٤٤، «فتح الباري» لابن حجر ٦/ ٤٩٣.
(٤) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٣/ ٢٩٠، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٦٦١ عنه بمعناه.
(٥) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٣/ ٢٩٥ عنه بمعناه.
وانظر: «فتح الباري» لابن حجر ٦/ ٤٩٣.
(٦) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٣/ ٢٩٠ عنه بمعناه.
وانظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٢/ ٤٥.
(٧) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٣/ ٢٩٥ عنه بمعناه، وذكر الطوسي في «التبيان» ٢/ ٤٧٨ عنه نحوه.
(٨) من (س)، (ن).
(٩) انظر: «دفع إيهام الاضطراب» للشنقيطي (ص ٤١)، «فتح الباري» لابن حجر ٦/ ٤٩٣.
(١٠) المائدة: ١١٧.
(٢) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٣/ ٢٩٠ عنه بمعناه.
وانظر: «التبيان» للطوسيّ ٢/ ٤٧٨.
(٣) ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٢/ ٤٥.
وانظر: «المحرر الوجيز» لابن عطية ١/ ٤٤٤، «فتح الباري» لابن حجر ٦/ ٤٩٣.
(٤) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٣/ ٢٩٠، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٦٦١ عنه بمعناه.
(٥) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٣/ ٢٩٥ عنه بمعناه.
وانظر: «فتح الباري» لابن حجر ٦/ ٤٩٣.
(٦) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٣/ ٢٩٠ عنه بمعناه.
وانظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٢/ ٤٥.
(٧) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٣/ ٢٩٥ عنه بمعناه، وذكر الطوسي في «التبيان» ٢/ ٤٧٨ عنه نحوه.
(٨) من (س)، (ن).
(٩) انظر: «دفع إيهام الاضطراب» للشنقيطي (ص ٤١)، «فتح الباري» لابن حجر ٦/ ٤٩٣.
(١٠) المائدة: ١١٧.
٨ / ٣٧٠