٥٢

(١) أوردت بعض الكتب البيت مستشهدًا به على أن البعض يقوم مقام الكل إذا دلّت قرينة على ذلك، والشاهد من البيت قوله: بعض الشر أهون من بعض. أي: أهون من كل الشر.
انظر: «همع الهوامع» للسيوطي ١/ ١٩٠، «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١/ ٩٤.
(٢) من (س)، (ن).
(٣) في «مختصر في شواذ القرآن» لابن خالويه (ص ٢٠) عن إبراهيم ويحيى: (حَرُم) بفتح الحاء وضم الراء، وانظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٤/ ٩٦، «البحر المحيط» ٢/ ٤٦٨.
(٤) قال السمين الحلبي في «الدر المصون» للسمين الحلبي ٢/ ١١٠: إبراهيم ... نسب الفعل إليه؛ مجازًا؛ للعلم بأن المحرّم هو الله تعالى.
وانظر: «اللباب» لابن عادل الدِّمشقيّ ٥/ ٢٥٤، «روح المعاني» للألوسي ٣/ ١٧٢.
(٥) ورد في الأصل، (ن): وحّد. والمثبت من (س).
(٦) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٢/ ٤١، «زاد المسير» لابن الجوزي ١/ ٣٩٣، «بحر العلوم» للسمرقندي ١/ ٢٧٠.