﴿ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُم﴾: في الآخرة ﴿فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ﴾ من أمر الدين، وأمر عيسى.
٥٦ - قولهعز وجل ﴿فَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَأُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا فِي الدُّنْيَا﴾:
بالقتل، والسبي، والجزية والذلة (وفي) (٣) ﴿وَالْآخِرَةِ﴾: بالنار ﴿وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ﴾ (٤).
٥٧ - قولهعز وجل ﴿وَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ﴾
قرأ الحسن وحفص، (ورويس: بالياء) (٥) (٦)، وقرأ الباقون: بالنون (٧).
﴿وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ﴾.
(١) من (س)، (ن).
(٢) قال أبو حيَّان في «البحر المحيط» ٢/ ٤٧٤: وقال الجمهور بعموم المتبعين؛ فتدخل في ذلك أمة محمَّد - ﷺ -، نص عليه قتادة، وبعموم الكافرين. انتهى.
(٣) من (س).
(٤) انظر: «تفسير القرآن العظيم» لابن أبي حاتم ٢/ ٦٦٣، «بحر العلوم» للسمرقندي ١/ ٢٧٢.
(٥) ينظر هذا الوجه في: «السبعة» لابن مجاهد (ص ٢٠٦)، «الكشف عن وجوه القراءات» لمكي ١/ ٣٤٥، «الحجة» للفارسي ٣/ ٤٤ - ٤٥.
(٦) مطموس في الأصل. والمثبت من (س)، (ن).
(٧) ينظر هذا الوجه في: «الحجة» لابن زنجلة (ص ١٦٤)، «إعراب القراءات السبع» لابن خالويه ١/ ١١٤، «شرح طيبة النشر» لابن الجزري ٤/ ١٥٩.
(٢) قال أبو حيَّان في «البحر المحيط» ٢/ ٤٧٤: وقال الجمهور بعموم المتبعين؛ فتدخل في ذلك أمة محمَّد - ﷺ -، نص عليه قتادة، وبعموم الكافرين. انتهى.
(٣) من (س).
(٤) انظر: «تفسير القرآن العظيم» لابن أبي حاتم ٢/ ٦٦٣، «بحر العلوم» للسمرقندي ١/ ٢٧٢.
(٥) ينظر هذا الوجه في: «السبعة» لابن مجاهد (ص ٢٠٦)، «الكشف عن وجوه القراءات» لمكي ١/ ٣٤٥، «الحجة» للفارسي ٣/ ٤٤ - ٤٥.
(٦) مطموس في الأصل. والمثبت من (س)، (ن).
(٧) ينظر هذا الوجه في: «الحجة» لابن زنجلة (ص ١٦٤)، «إعراب القراءات السبع» لابن خالويه ١/ ١١٤، «شرح طيبة النشر» لابن الجزري ٤/ ١٥٩.
٨ / ٣٨٢