أحدهما: إني رافعك إليَّ وافيًا، لم ينالوا منك شيئًا، من قولهم: توفيت كذا، واستوفيته -أي: أخذته تامًّا (٢).
والآخر: إني متسلمك، من قولهم: (توفيت منه كذا) (٣) أي: تسلمته (٤).
وقال الربيع بن أنس: معناه: إني منيمك، ورافعك إليَّ، في نومك (٥)، يدل عليه قوله تعالى: ﴿وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ﴾ (٦) أي: ينيمكم؛ لأن النوم أخو الموت، وقوله تعالى: ﴿اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا﴾ (٧) (٨).
(١) من (س).
(٢) وهو اختيار الطبري في «جامع البيان» ٣/ ٢٩٠.
وانظر: «روح المعاني» للألوسي ٣/ ١٧٩، «معاني القرآن» للنحاس ١/ ٤٠٩.
(٣) ورد في الأصل: توفيت كذا. والمثبت من (س)، (ن).
(٤) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٢/ ٤٥، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٤/ ١٠٠، «روح المعاني» للألوسي ٣/ ١٧٩.
(٥) أخرج الطبري في «جامع البيان» ٣/ ٢٨٩ عن الربيع، نحوه.
وانظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٢/ ٤٥.
(٦) الأنعام: ٦٠.
(٧) الزمر: ٤٢.
(٨) انظر: «دفع إيهام الاضطراب» للشنقيطي (ص ٤١ - ٤٢)، «اللباب» لابن عادل الدمشقي ٥/ ٢٦٦.
(٢) وهو اختيار الطبري في «جامع البيان» ٣/ ٢٩٠.
وانظر: «روح المعاني» للألوسي ٣/ ١٧٩، «معاني القرآن» للنحاس ١/ ٤٠٩.
(٣) ورد في الأصل: توفيت كذا. والمثبت من (س)، (ن).
(٤) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٢/ ٤٥، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٤/ ١٠٠، «روح المعاني» للألوسي ٣/ ١٧٩.
(٥) أخرج الطبري في «جامع البيان» ٣/ ٢٨٩ عن الربيع، نحوه.
وانظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٢/ ٤٥.
(٦) الأنعام: ٦٠.
(٧) الزمر: ٤٢.
(٨) انظر: «دفع إيهام الاضطراب» للشنقيطي (ص ٤١ - ٤٢)، «اللباب» لابن عادل الدمشقي ٥/ ٢٦٦.
٨ / ٣٧١