أي: مع جؤجؤ (٢).
ونظيره قوله تعالى: ﴿وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ﴾ (٣) أي: مع أموالكم (٤). وقال الحسن (٥)، وأبو عبيدة (٦): (إلى) بمعنى (في). أي: من أعواني في الله. أي: في ذات الله وسبيله (٧).
= لترفُّ غُروبه.
انظر: «معجم الشعراء» للمرزباني (ص ١٩١)، «الشعر والشعراء» لابن قتيبة (ص ٢١٤).
(١) البيت في «ديوان النابغة الجعديّ» (ص ٢١).
وانظر: «أدب الكاتب» لابن قتيبة (ص ٤١٢)، «سمط الآلئ» للميمني ١/ ١٧٠، «جمهرة اللغة» لابن دريد ١/ ٥٧١، «المخصص» لابن سيدة ٤/ ٤١، ١٤/ ٦٨.
والجؤجؤ: الصدر. انظر: «تاج العروس» للزبيدي ١/ ١٢٢ (جأجأ).
(٢) انظر: «الخصائص» لابن جني ٣/ ٢٦٣، «الأمالي» لابن الشجري ٢/ ٢٦٨، «إملاء ما من به الرَّحْمَن» للعكبري ١/ ١٣٦، «دراسات لأسلوب القرآن» لمحمد عبد الخالق عظيمة ١/ ٣٨٠ - ٣٨١.
(٣) النساء: ٢.
(٤) ينظر هذا الوجه في: «معاني القرآن» للفراء ١/ ٢١٨، «اللباب» لابن عادل الدِّمشقيّ ٥/ ٢٥٨.
(٥) ذكره البَغَوِيّ في «معالم التنزيل» ٢/ ٤٢ عنه.
(٦) ذكره البَغَوِيّ في «معالم التنزيل» ٢/ ٤٢.
وانظر: «باهر البرهان» لبيان الحق النَّيْسَابُورِيّ ١/ ٢٩٥.
(٧) انظر: «المحرر الوجيز» لابن عطية ١/ ٤٤٢، «زاد المسير» لابن الجوزي ١/ ٣٩٣، «فتح البيان» للقنوجي ٢/ ٢٤٤.
انظر: «معجم الشعراء» للمرزباني (ص ١٩١)، «الشعر والشعراء» لابن قتيبة (ص ٢١٤).
(١) البيت في «ديوان النابغة الجعديّ» (ص ٢١).
وانظر: «أدب الكاتب» لابن قتيبة (ص ٤١٢)، «سمط الآلئ» للميمني ١/ ١٧٠، «جمهرة اللغة» لابن دريد ١/ ٥٧١، «المخصص» لابن سيدة ٤/ ٤١، ١٤/ ٦٨.
والجؤجؤ: الصدر. انظر: «تاج العروس» للزبيدي ١/ ١٢٢ (جأجأ).
(٢) انظر: «الخصائص» لابن جني ٣/ ٢٦٣، «الأمالي» لابن الشجري ٢/ ٢٦٨، «إملاء ما من به الرَّحْمَن» للعكبري ١/ ١٣٦، «دراسات لأسلوب القرآن» لمحمد عبد الخالق عظيمة ١/ ٣٨٠ - ٣٨١.
(٣) النساء: ٢.
(٤) ينظر هذا الوجه في: «معاني القرآن» للفراء ١/ ٢١٨، «اللباب» لابن عادل الدِّمشقيّ ٥/ ٢٥٨.
(٥) ذكره البَغَوِيّ في «معالم التنزيل» ٢/ ٤٢ عنه.
(٦) ذكره البَغَوِيّ في «معالم التنزيل» ٢/ ٤٢.
وانظر: «باهر البرهان» لبيان الحق النَّيْسَابُورِيّ ١/ ٢٩٥.
(٧) انظر: «المحرر الوجيز» لابن عطية ١/ ٤٤٢، «زاد المسير» لابن الجوزي ١/ ٣٩٣، «فتح البيان» للقنوجي ٢/ ٢٤٤.
٨ / ٣٥٠