تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

الحجر: ﴿إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ عَلِيمٍ﴾ (١) و﴿فَبِمَ تُبَشِّرُونَ﴾ (٢)، وفي سبحان والكهف: ﴿وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ﴾ (٣)، وفي مريم موضعان: ﴿يَازَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ﴾ (٤) (و﴿لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ﴾ (٥)، وفي عسق: ﴿ذَلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ اللَّهُ عِبَادَهُ الَّذِينَ آمَنُوا﴾ (٦) فهذِه عشرة مواضع، اتفقوا على واحد منها أنه مشدد، وهو قوله تعالى في الحجر: ﴿فبَمَ تُبشَّرُونَ﴾ (٧)، واختلفوا في التسعة الباقية:
فقرأها (٨) حمزة: بفتح الياء وجزم الباء وضم الشين وتخفيفها (٩)، وقرأ يحيى بن وثاب والكسائي: خمسة منها مخففة: موضعان هاهنا، وفي سبحان والكهف وعسق (١٠).
(١) الحجر: ٥٣.
(٢) الحجر: ٥٤.
(٣) الإسراء: ٩.
(٤) مريم: ٧.
(٥) مريم: ٩٧.
(٦) الشورى: ٢٣.
(٧) يقارن بما في: «شرح طيّبة النشر» لابن الجزري (ص ٢٠٦)، «التذكرة» لابن غلبون ٢/ ٢٨٧، «إعراب القراءات السبع» لابن خالويه ١/ ١١٢، «اللباب» لابن عادل الدمشقي ٥/ ١٩٣، «السبعة» لابن مجاهد (ص ٢٠٥).
(٨) في الأصل: فقراء. والمثبت من (س)، (ن).
(٩) في «التلخيص في القراءات الثمان» لأبي معشر الطبري (ص ٢٣٢): حمزة.
وانظر: «الاختيار في القراءات العشر» لسبط الخيّاط ١/ ٣٢٩، «الكشف عن وجوه القراءات» لمكي ١/ ٣٤٣، «إعراب القراءات السبع» لابن خالويه ١/ ١١٢، «المحرر الوجيز» لابن عطية ١/ ٤٢٨ - ٤٢٩.
(١٠) انظر: «التلخيص في القراءات الثمان» لأبي معشر الطبري (ص ٢٣٢ - ٢٣٣)، =
٨ ‏/ ٢٨٨