﴿وَاذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيرًا وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ﴾ (٣).
٤٢ - قوله عز وجل: ﴿وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ﴾
يعني: جبريل وحده ﴿يَامَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ﴾: بولادة عيسى، من غير أب ﴿وَطَهَّرَكِ﴾: من مسيس الرجال (٤). وقال السدي: كانت مريم لا تحيض (٥).
﴿وَاصْطَفَاكِ﴾: بالتحرير في المسجد ﴿عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ﴾ عالمي زمانهم ولم (٦) تحرّر أنثى غيرها (٧).
(١) من (س)، (ن).
(٢) ذكره القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٤/ ٨١ عن عطاء، وقال: وهذا فيه بُعْد.
وانظر: «اللباب» لابن عادل الدِّمشقيّ ٥/ ٢١١.
(٣) ورد في الهامش الأيمن من (ن) في الصفحة (٤٥) قوله: قيل: أراد بالتسبيح الصلاة، والعشي: ما بين زوال الشَّمس إلى غروبها، ومنه سيمت صلاة الظهر والعصر، صلاة العشي. والإبكار: ما بين صلاة الفجر إلى الضحى. انتهى.
وانظر: «قطف الأزهار» للسيوطي ١/ ٥٨٩.
(٤) انظر: «الوسيط» للواحدي ١/ ٤٣٥، «معاني القرآن» للنحاس ١/ ٣٩٨.
(٥) ذكره النحاس في «معاني القرآن» ١/ ٣٩٨.
وانظر: «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٤١٠، «المحرر الوجيز» لابن عطية ١/ ٤٣٣.
(٦) في الأصل: وما. والمثبت من (س)، (ن).
(٧) هذا قول الأكثرين من أهل العلم.
انظر: «معاني القرآن» للنحاس ١/ ٣٩٨، «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٤١٠، «فتح الباري» لابن حجر ٦/ ٣٣٩.
(٢) ذكره القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٤/ ٨١ عن عطاء، وقال: وهذا فيه بُعْد.
وانظر: «اللباب» لابن عادل الدِّمشقيّ ٥/ ٢١١.
(٣) ورد في الهامش الأيمن من (ن) في الصفحة (٤٥) قوله: قيل: أراد بالتسبيح الصلاة، والعشي: ما بين زوال الشَّمس إلى غروبها، ومنه سيمت صلاة الظهر والعصر، صلاة العشي. والإبكار: ما بين صلاة الفجر إلى الضحى. انتهى.
وانظر: «قطف الأزهار» للسيوطي ١/ ٥٨٩.
(٤) انظر: «الوسيط» للواحدي ١/ ٤٣٥، «معاني القرآن» للنحاس ١/ ٣٩٨.
(٥) ذكره النحاس في «معاني القرآن» ١/ ٣٩٨.
وانظر: «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٤١٠، «المحرر الوجيز» لابن عطية ١/ ٤٣٣.
(٦) في الأصل: وما. والمثبت من (س)، (ن).
(٧) هذا قول الأكثرين من أهل العلم.
انظر: «معاني القرآن» للنحاس ١/ ٣٩٨، «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٤١٠، «فتح الباري» لابن حجر ٦/ ٣٣٩.
٨ / ٣١٧