﴿زْوَاجًا ثَلَاثَةً﴾ أي: أصنافًا ثلاثة (١)، كل صنف يشاكل ما هو منه، كما يشاكل الزوج الزوجة (٢).
قال الربيع بن أنس: بيَّن الله تعالى ما بهذِه الأصناف الثلاثة في آخر السورة، فقال: ﴿فَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ (٨٨)﴾ ﴿وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ (٩٠)﴾ ﴿وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ الضَّالِّينَ (٩٢)﴾.
يقال للأصناف التي بعضها لبعض: أزواج، كما يقال للخفين: زوجان (٣)، ثم بيَّن من هم.
٨ - ﴿فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ﴾
وهم الذين يأخذ بهم ذات اليمين إلى الجنَّة (٤).
وقال ابن عباس رضي الله عنهما: هم الذين كانوا عن يمين آدم عليه السلام حين أخرجت الذرية من صُلْبه، فقال الله تعالى لهم: هؤلاء في الجنة
(١) انظر: «إعراب القرآن» للنحاس نسبه لابن عباس ٣/ ٣٢٣.
وانظر: «معاني القرآن» للزجاج ٥/ ١٠٨، «تفسير القرآن العظيم» لابن أبي حاتم ١٠/ ٣٣٢٩، «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٤٤٧، «الوسيط» للواحدي ٤/ ٢٣٢، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٨، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ١٣٢، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٩٨.
(٢) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٩٨.
(٣) انظر: «معاني القرآن» للزجاج ٥/ ١٠٨، وذكره النحاس في «إعراب القرآن» ٣/ ٣٢٣ ونسبه لأبي إسحاق الزجاج.
(٤) انظر: «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٤٤٨ نسبه للسدي.
وانظر: «معاني القرآن» للزجاج ٥/ ١٠٨، «تفسير القرآن العظيم» لابن أبي حاتم ١٠/ ٣٣٢٩، «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٤٤٧، «الوسيط» للواحدي ٤/ ٢٣٢، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٨، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ١٣٢، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٩٨.
(٢) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٩٨.
(٣) انظر: «معاني القرآن» للزجاج ٥/ ١٠٨، وذكره النحاس في «إعراب القرآن» ٣/ ٣٢٣ ونسبه لأبي إسحاق الزجاج.
(٤) انظر: «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٤٤٨ نسبه للسدي.
٢٥ / ٤١٣