وقال الضحاك: هم الذين يعطون كتبهم بأيمانهم (٢).
وقال الحسن والربيع: هم الذين كانوا ميامين، أيْ: مباركين على أنفسهم من اليمين وكانت أعمارهم في طاعة الله وهم التابعون بإحسان (٣) ثم عجب نبيَّه - ﷺ - فقال:
﴿مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ﴾ ومجراه مجرى ما يعظم به الشأن كما يقال: زيد ما زيدٌ! يراد زيد شديد، وفي حديث أم زَرْع: مَالِكٌ، ومَا مالك! (٤).
= وانظر: «جامع البيان» للطبري ٢٧/ ١٧٠، «إعراب القرآن» للنحاس ٣/ ٣٢١، «الوسيط» للواحدي ٤/ ٢٣٢، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٨، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٩٨.
(١) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٨، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ١٣٣، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٩٨ عنه، وعن السُّدي.
(٢) انظر: «إعراب القرآن» للنحاس ٣/ ٣٢٤، «الوسيط» للواحدي ٤/ ٢٣٢ ولم ينسباه، وأورده الماوردي في «النكت والعيون» ٥/ ٤٤٨ عن محمد بن كعب.
وانظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٨، «زاد المسير» ٨/ ١٣٢ لابن الجوزي عنه وعن القرظي، «الجامع لأحكام القرآن» ١٧/ ١٩٨ عن عطاء ومحمد بن كعب.
(٣) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٨، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ١٣٢، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٩٨ مختصرًا، وأورده الماوردي في «النكت والعيون» ونسبه للحسن ٥/ ٤٤٨.
(٤) انظر: «جامع البيان» للطبري ٢٧/ ١٧١، «معاني القرآن» للزجاج ٥/ ١٠٨، «إعراب القرآن» للنحاس ٣/ ٣٢٤، «الوسيط» للواحدي ٤/ ٢٣٢، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٨ مختصرًا.
(١) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٨، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ١٣٣، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٩٨ عنه، وعن السُّدي.
(٢) انظر: «إعراب القرآن» للنحاس ٣/ ٣٢٤، «الوسيط» للواحدي ٤/ ٢٣٢ ولم ينسباه، وأورده الماوردي في «النكت والعيون» ٥/ ٤٤٨ عن محمد بن كعب.
وانظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٨، «زاد المسير» ٨/ ١٣٢ لابن الجوزي عنه وعن القرظي، «الجامع لأحكام القرآن» ١٧/ ١٩٨ عن عطاء ومحمد بن كعب.
(٣) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٨، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ١٣٢، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٩٨ مختصرًا، وأورده الماوردي في «النكت والعيون» ونسبه للحسن ٥/ ٤٤٨.
(٤) انظر: «جامع البيان» للطبري ٢٧/ ١٧١، «معاني القرآن» للزجاج ٥/ ١٠٨، «إعراب القرآن» للنحاس ٣/ ٣٢٤، «الوسيط» للواحدي ٤/ ٢٣٢، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٨ مختصرًا.
٢٥ / ٤١٤