ولبعض نساء العرب ترقِّصُ ابنها:
قُمْ قائمًا قُمْ قَائما ... أصبت عبدًا نائما (٢)
وقيل: يحتمل أن يكون ليس لوقعتها قضية كاذبة، أو ليس للأنفس كاذبة (٣).
٣ - ﴿خَافِضَةٌ﴾ أي: هي خافضة (٤).
﴿رَافِعَةٌ﴾ تخفض قومًا إلى النار، وترفع آخرين إلى الجنة، قاله الحسن (٥)، وقال عكرمة ومقاتل، والسُّدِّي خفضت الصوت فأسمعت مَن دنا ورفعت الصوتَ فأسمعت من نأى، يعني: أنَّها أسمعت القريب والبعيد (٦)، وعن السُّدِّي: خفضت المتكبرين
(١) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٧، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ١٣١.
(٢) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٩٥.
(٣) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٩٥، «الخصائص» لابن جني ٣/ ١٠٣ وفيه رأيت بدل أصبت، «شرح شواهد الألفية» للعيني ٣/ ١٤٨.
(٤) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٩٥، «إرشاد العقل السليم» لأبي السعود ٧/ ١٨٨.
(٥) انظر: «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ١٣١، «إرشاد العقل السليم» ٧/ ١٨٨.
(٦) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢٧/ ١٦٦ ونسبه لقتادة، وأورده ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١٠/ ٣٣٢٩، والماوردي في «النكت والعيون» ٥/ ٤٤٦، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٧/ ١٩٥ ونسبوه لعمر بن الخطاب.
(٢) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٩٥.
(٣) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٩٥، «الخصائص» لابن جني ٣/ ١٠٣ وفيه رأيت بدل أصبت، «شرح شواهد الألفية» للعيني ٣/ ١٤٨.
(٤) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٩٥، «إرشاد العقل السليم» لأبي السعود ٧/ ١٨٨.
(٥) انظر: «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ١٣١، «إرشاد العقل السليم» ٧/ ١٨٨.
(٦) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢٧/ ١٦٦ ونسبه لقتادة، وأورده ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١٠/ ٣٣٢٩، والماوردي في «النكت والعيون» ٥/ ٤٤٦، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٧/ ١٩٥ ونسبوه لعمر بن الخطاب.
٢٥ / ٤٠٦