٥

(١) حُتت: الحَتُّ فرك الشيء وقشره، ومنه الحُتاتُ كالدُّقاقِ.
«لسان العرب» لابن منظور ٣/ ٣٨.
(٢) فَث الشيء، يَفُتُه فَتَّا: دَقه وكَسَرَه. انظر: «لسان العرب» لابن منظور ١٠/ ١٦٩.
(٣) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢٧/ ١٦٨ عنه ونسبه أيضًا لمجاهد وعكرمة، وذكره الواحدي في «الوسيط» ٤/ ٢٣٢، والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٧ ونسباه لعطاء ومقاتل ومجاهد، وابن الجوزي في «زاد المسير» ونسبه لمجاهد ٨/ ١٣٢، وانظر: «تفسير القرآن العظيم» لابن أبي حاتم ١٠/ ٣٣٢٩، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٩٦.
(٤) انظر: «معاني القرآن» للفراء ٣/ ١٢١، «جامع البيان» للطبري ٢٧/ ١٦٧، «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٤٤٧، «الجامع لأحكام القرآن» ١٧/ ١٩٦.
(٥) انظر: «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٤٤٧، وقد نسبه المرزباني إلى الهفوان العقيلي أحد بني المنتفق وهو أحد اللصوص. «معجم الشعراء» للمرزباني (٤٢١).
(٦) انظر: الشطر الأول في «معاني القرآن» للفراء ٣/ ١٢١، «جامع البيان» للطبري ٢٧/ ١٦٧، «معاني القرآن» للزجاج ٥/ ١٠٨، «معجم الشعراء» للمرزباني (ص ٤٢١) (لا توقدا نارًا) بدل (لا تخبزا خبزًا)، وفي «غريب الحديث» للخطابي: تزودوا السويق ولا تصنعا خبزًا؛ لئلا يطول المكث، يأمرهما بالنجاء =